《小石潭記》與《醉翁亭記》古文比較練習(xí)
閱讀下面兩段文字，完成下面各題。
�、瘢禾吨恤~(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
�、颍褐劣谪�(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)
也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉
能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
1、下列加點(diǎn)意思相同的二項(xiàng)是（ B 、C ）（2分）
A斗折蛇行，明滅可見(jiàn)（看見(jiàn)）/pic/p>
B凄（凄涼）神寒骨，悄愴幽邃/pic/p>
C宴酣（盡興地喝酒）之樂(lè)，非絲非竹/pic/p>
D雜然而前陳（擺開(kāi)）者/pic/p>
2、解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）
A太守謂誰(shuí)？（ 為，是 ） B隸而從者（ 跟著 ）
C其岸勢(shì)犬牙差互（像狗的牙那樣） D樹(shù)林陰翳（ 遮蓋 ）
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
�。�1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
譯：
�。�2）然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
譯：
4、跟據(jù)你的理解填空：（2分）
《小石潭記》側(cè)重寫(xiě)寄情山水。 《醉翁亭記》側(cè)重寫(xiě)作者與民同樂(lè)的喜悅。
5、這二篇文言文的背景和作者抒發(fā)的情感是什么？（3分）
答：《小石譚記》是柳宗元“永州八記”中的第四篇，全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。文章對(duì)潭中游魚(yú)的刻畫(huà)雖只有寥寥幾句，卻極其準(zhǔn)確地寫(xiě)出潭水空明澄澈的程度和游魚(yú)的形神姿態(tài)。此外，文中寫(xiě)潭中游魚(yú)的筆法極妙，無(wú)一筆涉及水，魚(yú)則“若空游無(wú)所依”，澄澈透明，生動(dòng)傳神，窮微盡妙，意境幽深。
《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)的作品。作者因參與政治改革而被貶，但卻表現(xiàn)出樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。他寄情山水，與民同樂(lè)而又自得其樂(lè)；以自己的行動(dòng)實(shí)踐著儒家仁愛(ài)的社會(huì)理想，把對(duì)山水對(duì)民眾的愛(ài)融注到這篇酒后的記游文字中，如詩(shī)如畫(huà)。
6、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。透過(guò)觀魚(yú)時(shí)和游覽到最后所描寫(xiě)的景物可看出作者的心情發(fā)生了變化，你認(rèn)為作者的心情為什么會(huì)有這樣的變化？(可結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的處境理解分析)（3分）
答：作者瀏覽小石潭之初的心情是歡快的，但小石潭的環(huán)境景物的凄清環(huán)境，觸發(fā)作者的憂傷、悲涼。使作者想起了因擁護(hù)王叔文的改革，而被貶為永州司馬的孤凄之情。政治上的失意，使他寄情于山水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫(xiě)，抒發(fā)自己的不幸遭遇，因此作者的心情發(fā)生了上述變化。
7、范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》一文中提到“古仁人之心”這一概念。“古仁人之心”內(nèi)涵豐富�！对狸�(yáng)樓記》和《醉翁亭記》這兩篇文章可以說(shuō)是從不同的角度對(duì)“古仁人之心”做了解釋。請(qǐng)將《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》兩篇課文中體現(xiàn)出來(lái)的“古仁人之心”分別表示出來(lái)。 （3分）
答：《岳陽(yáng)樓記》中的古仁人之心：古代那些具有高尚道德的人的心，與“隨物喜因己悲”的心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。
《醉翁亭記》里，滁州百姓的安樂(lè)生活，給了作者極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個(gè)恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優(yōu)美的景色，安詳?shù)纳�。這兒，禽鳥(niǎo)因山林而樂(lè)，人們因太守游而樂(lè)，而太守則是因百姓樂(lè)而樂(lè)，他處在優(yōu)美的環(huán)境中，身心愉快，舒適安閑，不由便醺醺然了。 歐陽(yáng)修蒼顏白發(fā)，頹然坐于眾之間，眼睛微閉，眼前的景物是優(yōu)美的，人是歡欣的，歐陽(yáng)修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。 歐陽(yáng)修以“醉翁”自稱，曠達(dá)自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠(yuǎn)離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩(shī)一般，淡雅而自然，婉轉(zhuǎn)而流暢。說(shuō)白了，即為官者，因天下民眾的快樂(lè)視為自己的快樂(lè)。
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