歐陽修《醉翁亭記》 21個(gè)“也”字

　　歐陽修在《醉翁亭記》里連用21個(gè)“也”字煞句，是創(chuàng)造性地使用虛詞的一個(gè)范例，讀來只覺得神采飛揚(yáng)，搖曳生姿，而絕無單調(diào)重復(fù)之感。奧秘何在呢?

　　這要從虛詞的作用說起。現(xiàn)在講虛詞，一般只講它的語法作用，例如“也”是個(gè)語氣詞，用在句末表示解釋或判斷，有時(shí)也表示感嘆、祈使、疑問和反詰等語氣;用在句中則表示提示。這是把虛詞放在句子范圍內(nèi)來進(jìn)行研究，因此通常只要了解整句話的意思，就不難看出其中某個(gè)(或某些)虛詞的語法作用。但古人寫文章用虛詞，卻更加看重它表情達(dá)意的作用，因?yàn)樘撛~用得好，確實(shí)有“含不盡之意于言外”的效果。這就要從全篇來看了。清末古文家林紓說：“須知有用一語助之辭，足使全神靈活者，消息極微，讀者隅反可也。”“全神”，其實(shí)就是全篇的思想感情。著眼于全篇，才能更好地領(lǐng)會虛詞在表情達(dá)意上的作用。

　　再回到《醉翁亭記》上來。作者連用21個(gè)“也”字，大約有兩個(gè)原因：第一、文章采用了直接訴諸讀者形象思維的寫法，總是先將實(shí)際的景物描繪出來，而后加以解說，如此層層展開，有如畫卷平舒，每一層又都用一個(gè)“也”字結(jié)住，使人感到不疾不徐，自然合拍。第二、作者的縱情山水，決非隱逸之士的超然物外，而是在政治清明、社會安定的前提下，跟老百姓一同享受無憂無慮的生活。這種感情既滲透在景物描寫之中，與之互為表里，又表現(xiàn)在某些內(nèi)心獨(dú)白式的話語里，這就使全文洋溢著一種平和、愉悅的情調(diào)，而“也”字的連用則恰好成為這一情調(diào)的最合適的表現(xiàn)形式。對此，細(xì)心的讀者通過反復(fù)吟誦是不難達(dá)到心領(lǐng)神會的。

　　我們無妨來做一點(diǎn)比較。例如“作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也”，其實(shí)是暗示命名的深意，也表達(dá)了作者得意的心情，如果將它改為“作亭者山之僧智仙，名之者太守”，或“山之僧智仙作亭，而太守名之”，上述的意味就消失殆盡了。又如最后一段的前三句，從“太守歸”“禽鳥樂”一直寫到“太守之樂其樂”，層層加高，最后點(diǎn)明全文中心，其中的三個(gè)“也”字都顯示了作者“與民同樂”的胸襟，值得玩味再三;如果把“太守歸而賓客從也”的“也”改為“之”，把“游人去而禽鳥樂也”的“也”改為“焉”，意境就會變得平淡得多，毫無咀嚼之味了。

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