中醫(yī)跟師心得體會(huì)精品（15篇）
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的中醫(yī)跟師心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)1
這幾周我跟隨老師來(lái)到了附近的一間醫(yī)院—附近的醫(yī)院。在這里我們的老師是黃老師和。我們跟隨老師來(lái)到了附近的門診。我的指導(dǎo)老師是黃老師。她們都很熱情，和藹可親，讓我們覺得很親切。在門診的時(shí)候我就跟隨老師來(lái)到我們的指導(dǎo)老師的辦公室的門診。剛開始我們也是不認(rèn)識(shí)的，老師也不知道我的來(lái)意。我跟隨老師來(lái)到門診，開始跟著老師學(xué)習(xí)。我們是跟隨老師來(lái)進(jìn)去的。老師是個(gè)熱情開朗的人，我們來(lái)的時(shí)候就會(huì)問老師是怎么學(xué)習(xí)的，老師會(huì)很熱情的幫我解答，我跟著老師慢慢的來(lái)了。老師和都很好相處，也會(huì)很關(guān)心我們。他們也很關(guān)心我們，有什么心得體會(huì)就會(huì)和我們交流，也會(huì)教給我一些他們的經(jīng)驗(yàn)。
在門診我跟隨老師在我們的指導(dǎo)老師就開始了我們的實(shí)習(xí)生活。我們的老師是黃老師，老師的年紀(jì)和我們相仿的年紀(jì)都大不一樣，我們跟著老師上班，學(xué)習(xí)他的工作方法等等。我的實(shí)習(xí)生活也是有很多的不同的。我們跟著老師上班，學(xué)習(xí)他的工作方法等等。這些不同的工作方法我們都有，我跟著老師上班，學(xué)習(xí)他的工作方法等等，我跟著老師學(xué)習(xí)，我跟著老師學(xué)習(xí)，我跟著老師學(xué)習(xí)，我跟著老師也學(xué)習(xí)。我跟著老師的學(xué)習(xí)也是有很大的不同的，這些不同的工作方法也讓我們有了不一樣的工作經(jīng)驗(yàn)。我跟著老師在我們的門診的時(shí)候會(huì)讓我們學(xué)到不一樣的知識(shí)，這些不同的知識(shí)給了我不一樣的收獲。在門診我們也會(huì)教給我們一些他們學(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。我跟著上班的時(shí)候就開始和學(xué)習(xí)，我跟著學(xué)習(xí)的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)在門診的時(shí)候要怎么跟著，我跟著上班，學(xué)習(xí)他對(duì)門診的工作流程等等，這些不同的工作流程也讓我們開始學(xué)會(huì)了。我跟著學(xué)習(xí)的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)他對(duì)門診的工作流程等等。
我們跟著學(xué)習(xí)，我跟著學(xué)習(xí)我們的工作方法等等。我跟著學(xué)習(xí)的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)對(duì)門診的工作流程等等，我跟著學(xué)習(xí)的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)他對(duì)門診的工作流程等等。我跟著學(xué)習(xí)的時(shí)候也開始學(xué)習(xí)他對(duì)門診的工作流程等等。我跟著學(xué)習(xí)的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)對(duì)門診的工作流程等等。我跟著學(xué)習(xí)的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)在門診的時(shí)候要怎么跟著學(xué)習(xí)，我跟著學(xué)習(xí)的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)的工作流程等等。在學(xué)習(xí)的過程中我會(huì)跟著學(xué)習(xí)在門診的時(shí)候需要注意的東西等等。
在門診我跟著學(xué)習(xí)時(shí)就開始學(xué)習(xí)在門診的日子工作。我跟著在的日子里學(xué)習(xí)了許多門診的'工作流程。我跟著在門診的日子里學(xué)習(xí)到了許多門診的工作流程等等。我跟著學(xué)習(xí)的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)在門診的日子工作流程等等。我跟著學(xué)習(xí)的時(shí)候也開始學(xué)習(xí)在門診的日子里需要注意的東西等等。也很熱情的幫我解答我的問題。我跟著學(xué)習(xí)的的時(shí)候也幫助做了許多的事情。的工作很繁忙，他很少會(huì)和我聊天，在他的帶領(lǐng)下我也能很好地完成自己的工作。很熱情的教我們。在學(xué)習(xí)的過程中我們也會(huì)跟聊天，了解的工作，我們可以和他的交流，學(xué)習(xí)的工作。我們也可以很好地跟學(xué)習(xí)他處理突發(fā)事件的方式方法，也很喜歡我們。
在門診我跟著到的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)在門診的日子工作流程等等，我跟著學(xué)習(xí)的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)在門診的日子工作流程等等。說(shuō)這是一份很好的工作，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鞣椒ǖ鹊榷挤浅５暮�。很喜歡我們學(xué)習(xí)，我們也可能很喜歡他們。我跟著開始了我們的跟單學(xué)習(xí)。我跟著去了幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的醫(yī)院，剛到醫(yī)院的時(shí)候，我們跟著去了門診醫(yī)院。這里醫(yī)院里的病人很多，很多都很不同，有一些比較危險(xiǎn)的病人，有一些比較難纏的病人。我和帶領(lǐng)我們?nèi)チ酸t(yī)院的一間醫(yī)務(wù)室。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)2
學(xué)好中醫(yī)不但要學(xué)好經(jīng)典，更要學(xué)好各家，勤學(xué)苦練，孜孜不倦，也就是說(shuō)要勤求古訓(xùn)，博采眾長(zhǎng)，用現(xiàn)在話說(shuō)就是要好好學(xué)習(xí)，天天向上，就本人從醫(yī)五十年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，除上面那點(diǎn)外，最最重要的，也就是說(shuō)關(guān)鍵的關(guān)鍵應(yīng)該早入臨床，多入臨床，跟師實(shí)踐。在游泳中學(xué)會(huì)游泳，在戰(zhàn)爭(zhēng)上學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，在侍診中學(xué)會(huì)看病。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)橹嗅t(yī)是門臨床醫(yī)學(xué)，實(shí)踐醫(yī)學(xué)，經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，這與西醫(yī)有著根本上差異。不但古人如斯說(shuō)，現(xiàn)代近代大師也是這樣說(shuō)。只有在實(shí)踐中，在跟師臨床上，在反復(fù)成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，才能學(xué)到真知，掌握真諦。把書本上的知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與臨床實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，變?yōu)樽约赫J(rèn)識(shí)疾病，治療疾病的武器，而受益終身，再在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中不斷去偽存真，不斷發(fā)展提高自己，使自己成為一名病人信賴，社會(huì)認(rèn)可的中醫(yī)師。
體會(huì)一、在跟師中學(xué)會(huì)中醫(yī)辨證
中醫(yī)診斷與西醫(yī)診斷有根本之不同，他除了要掌握一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之物理診斷，生化指標(biāo)及一些特殊檢測(cè)外，更應(yīng)全面了解中醫(yī)之“四診所得”“八綱分析”及一些書本上或語(yǔ)言上無(wú)法記錄，無(wú)以言傳的辨病識(shí)病之經(jīng)驗(yàn)。就如發(fā)熱而言，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)通過體溫表就能判斷發(fā)熱與否，是低熱、高熱或中等發(fā)熱。而作為一名臨床中醫(yī)師，這顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，側(cè)得體溫之結(jié)果只能僅供參考，不能作為中醫(yī)診斷之依據(jù)。如感冒風(fēng)寒之惡寒發(fā)熱，邪在少陽(yáng)之往來(lái)寒熱，病在陽(yáng)明之日晡發(fā)熱;或蒸蒸之發(fā)熱;濕溫病之發(fā)熱不為汗衰等。再如一些內(nèi)傷發(fā)熱，如夜熱早涼，骨蒸發(fā)熱，灑淅發(fā)熱，午前發(fā)熱，外寒內(nèi)熱等等。這一些發(fā)熱可涉及內(nèi)傷又可涉及外感，可區(qū)別于氣、血、陰、陽(yáng)，可出現(xiàn)于傷寒、溫病之各個(gè)階段，如僅依靠體溫表側(cè)得之體溫又怎么區(qū)分之，辨別之，又豈能一汗了之，苦寒清之。在跟師之臨床中，可以師承老師的辨證方法，論證技巧，處方用藥之經(jīng)驗(yàn)�？墒鼓阍谶@其道修遠(yuǎn)吾將上下求索的漫漫道路上縮短十年，二十年或更長(zhǎng)，而且很快掌握了真知灼見，為你中醫(yī)臨證生涯提供許多便捷快速的通道。師承豈能小視!!
再如中醫(yī)之望舌辨苔，切脈，也不能本本主義，死板教條，如外感病人并非皆現(xiàn)浮脈，體虛之人也并非皆呈陰脈，弱脈等。如一素本陽(yáng)虛之人，其脈一直就沉遲，緩弱，或形體肥胖皮下脂肪多者，感冒后也都浮不起來(lái)，但其外感癥狀昭然若揭，你一定要依外感脈浮為準(zhǔn)則而判別之，豈不誤入歧途，此當(dāng)應(yīng)舍脈從證。再如肺蘊(yùn)痰熱久而耗氣傷陰之病員，來(lái)診時(shí)一派神色虛衰，少氣懶言，自汗惡風(fēng)，雖盛夏酷暑，也惡寒畏風(fēng)，不敢近電扇，更不敢用空調(diào)，同屋人往往深受其苦，雖屢經(jīng)益氣溫陽(yáng)，補(bǔ)益脾腎等法非但無(wú)效而諸證更盛。若視其舌苔，不難發(fā)現(xiàn)淡紅舌質(zhì)上有濁粘薄黃粘滯或黃厚滑之濁苔，其脈大多浮取濡滑，沉按細(xì)數(shù)且滑，一派痰熱蘊(yùn)肺，氣陰虧耗，營(yíng)衛(wèi)失諧，肌腠疏松之機(jī)理，乍視虛衰已極，深窺痰熱為祟。不清瀉久蘊(yùn)之痰熱，無(wú)以撤耗氣傷陰之源，肺之氣陰不復(fù)，肌腠無(wú)以致密，營(yíng)衛(wèi)豈能和諧。此證只能在去邪之中，以求正安，不能在扶正之中企求邪卻，標(biāo)本顛倒動(dòng)手便錯(cuò)。此舍證從脈從舌辨證也。
舌苔之辨非常直觀，也很可靠，但辨識(shí)中也有許多只能意會(huì)很難言傳之處，如舌質(zhì)淡紅，它是由淡與紅相結(jié)合而成，應(yīng)該在淡舌與紅舌之間。要知道淡紅之色不是一條線，而是由一個(gè)較寬的層面組成，在淡紅舌中有偏于淡，也有偏于紅，用文字標(biāo)識(shí)都只能寫為淡紅，但在臨床實(shí)踐中，偏于淡之淡紅，與偏于紅之淡紅在病因病機(jī)及所見癥狀上是有區(qū)別的'，它是指導(dǎo)辨識(shí)病證，處方用藥的依據(jù)。這種依據(jù)它往往是在臨床大師腦海中、心田里，開出來(lái)的方藥，往往出乎侍診者之意外，甚或與你所想的方藥大相徑庭，這是為什么呢?這就是書本上無(wú)法見到，語(yǔ)言中無(wú)以表述的真實(shí)內(nèi)容，所以我說(shuō)師承不可小視。
體會(huì)二、在跟師中學(xué)好用藥
古人常說(shuō)：“辨證難，用藥更難。”這就是說(shuō)用藥更難于辨證，辨證之技巧上面點(diǎn)了一下，在實(shí)踐中可以學(xué)到書本上難以學(xué)到的知識(shí)。但在隨師侍診繼承導(dǎo)師處方用藥之經(jīng)驗(yàn)，你一定可以能學(xué)到平時(shí)難以掌握、書本上難以學(xué)到的知識(shí)。因?yàn)闀局R(shí)雖然很好，但畢竟是不會(huì)講話的“死”知識(shí)，要把這“死”的知識(shí)，用到現(xiàn)實(shí)的病證中去，往往很難恰合，很難對(duì)癥。那怎么辦呢?要把這一“死”一“活”的東西能有機(jī)融洽地結(jié)合起來(lái)，而且還要對(duì)癥有效，那處方用藥就是其中間的橋梁�，F(xiàn)在求中醫(yī)治療的病人大多病程久遠(yuǎn)，癥情復(fù)雜，且又經(jīng)過中西兩法長(zhǎng)期治療少效之人，可想而知處方用藥就不那么簡(jiǎn)單，本本主義，僅有的書本知識(shí)往往又易走入狹隘的死胡同。如常見的感冒病人，雖癥情不重但卻反復(fù)難愈，或用藥雖能很快緩解，停藥不久癥狀依然，豈不知患者為氣陽(yáng)偏虛，營(yíng)衛(wèi)不和，失托邪扶正之力，雖有風(fēng)熱之邪客襲肺衛(wèi)，如發(fā)熱、惡風(fēng)、畏寒、頭身疼痛、咳嗽、有痰，色微黃、口干或苦、咽痛，全身不適，一連數(shù)日不已，但其舌淡邊有齒痕，脈浮濡或浮弱或緩遲者。必在疏風(fēng)解表宣肺寧咳法中輔以扶正托邪之附片或配以益氣溫陽(yáng)和營(yíng)衛(wèi)之桂枝、芍藥后，往往效如桴鼓，立竿見影。不要小看這3—6g之附片，他能起到辛涼解表、宣肺寧咳方藥無(wú)法起到的作用。
再如慢性胃炎患者，大多病程久遠(yuǎn)，經(jīng)常胃痛、胃脹、噯氣、泛酸或口干口苦、大便或結(jié)或溏、食欲不振、喜按喜熨、夜寐不安等。舌淡紅，苔薄黃微粘，脈浮濡滑，或細(xì)弦等一派虛實(shí)并見，寒熱互結(jié)，脾弱胃熱，氣機(jī)郁遏，絡(luò)脈痹阻等錯(cuò)綜復(fù)雜之病機(jī)。溫運(yùn)易助胃熱，清化則礙脾運(yùn)，補(bǔ)脾益氣胃脹噯氣納呆有增，疏肝理氣不利脾之運(yùn)化，無(wú)形中又傷耗胃液，處方用藥誠(chéng)難措手，切忌一邊倒的用藥法則。此時(shí)是要溫清互用，補(bǔ)泄兼施，理氣方中佐以活血之品，運(yùn)脾方中參以和胃之藥，方如小陷胸湯合半夏瀉心湯，再化裁四逆散、金鈴子散，旨在苦辛通降，運(yùn)化濕濁，活潑中州，脾胃一旦能升運(yùn)和降，不補(bǔ)之中寓有調(diào)補(bǔ)之用，不瀉之中有疏調(diào)之效，治療胃病如此，其他內(nèi)傷雜病也無(wú)不如斯。還有用藥之劑量也是書本上難以學(xué)到，實(shí)際中不宜掌握之秘訣，還有一些許多臟器同病的慢性疾病，及腫瘤術(shù)后或晚期癌癥患者，大多正虛邪實(shí)，氣病及血，多系統(tǒng)多臟器的損害，中醫(yī)治療有其獨(dú)特的辨證方法與治療手段，療效也十分滿意，因時(shí)間關(guān)系在這里不可能一一表述，望同仁好好研討。盼大家早日臨床毋忘師承，在實(shí)踐中學(xué)，在實(shí)踐中用，在實(shí)踐中提高，揚(yáng)我岐黃，造福人類，為中醫(yī)事業(yè)發(fā)展壯大而勤奮努力再創(chuàng)輝煌。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)3
第一段：介紹中醫(yī)和針灸的基本概念和作用
中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，擁有悠久的歷史和豐富的理論體系。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”，注重整體觀念以及平衡人體的陰陽(yáng)五行。針灸作為中醫(yī)的獨(dú)特療法，通過刺激人體穴位來(lái)調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行，達(dá)到治療疾病的目的。近年來(lái)，我參加了一次中醫(yī)針灸的進(jìn)修，深受啟發(fā)和感動(dòng)。在進(jìn)修過程中，我對(duì)中醫(yī)和針灸的認(rèn)識(shí)得到了深化，同時(shí)也對(duì)其在臨床中的應(yīng)用有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
第二段：增進(jìn)醫(yī)學(xué)知識(shí)和提高臨床能力
在進(jìn)修過程中，我不斷學(xué)習(xí)和研究針灸的`相關(guān)文獻(xiàn)以及經(jīng)典著作。通過與專家的交流和討論，我對(duì)中醫(yī)經(jīng)典理論的理解更加深入，同時(shí)也對(duì)針灸的原理和技巧有了更加全面的了解。進(jìn)修期間，我還能親身參與臨床實(shí)踐，在專家的指導(dǎo)下進(jìn)行針灸治療。這不僅增加了我的經(jīng)驗(yàn)，也加快了我的學(xué)習(xí)進(jìn)程。
第三段：發(fā)現(xiàn)中醫(yī)針灸在疾病治療中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
通過進(jìn)修，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中醫(yī)針灸在疾病治療中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。針灸能夠通過調(diào)節(jié)人體的氣血和經(jīng)絡(luò)等，改善人體的整體狀態(tài)，增強(qiáng)免疫功能，提高機(jī)體自身調(diào)節(jié)能力。與傳統(tǒng)西醫(yī)治療方法相比，中醫(yī)針灸不僅治療疾病的癥狀，更注重調(diào)整人體的整體平衡。這種綜合治療的方法更加適合一些慢性病和復(fù)雜疾病的治療。
第四段：堅(jiān)持中醫(yī)和西醫(yī)的結(jié)合，提供更好的醫(yī)療服務(wù)
在進(jìn)修中，我體會(huì)到中醫(yī)和西醫(yī)可以相輔相成，提供更好的醫(yī)療服務(wù)。由于中醫(yī)針灸對(duì)許多疾病有獨(dú)特的治療效果，因此在臨床實(shí)踐中，結(jié)合中醫(yī)針灸和西醫(yī)藥物治療，可以在更大程度上滿足患者的需求。中西醫(yī)結(jié)合的治療方法能夠發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，提高疾病的治愈率和生活質(zhì)量。
第五段：對(duì)中醫(yī)針灸的持續(xù)探索和學(xué)習(xí)
通過這次進(jìn)修，我對(duì)中醫(yī)針灸的認(rèn)識(shí)和了解得到了大幅度提升。然而，我深知自己的醫(yī)學(xué)之路還有很長(zhǎng)，對(duì)中醫(yī)和針灸的研究還遠(yuǎn)未完結(jié)，我需要不斷學(xué)習(xí)和探索。我將繼續(xù)與專家學(xué)者保持聯(lián)系，參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，參與科研項(xiàng)目，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)水平，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
總結(jié)
中醫(yī)針灸進(jìn)修讓我對(duì)中醫(yī)和針灸有了更深入的認(rèn)識(shí)，并加深了我對(duì)中西醫(yī)結(jié)合的理解。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信中醫(yī)針灸在臨床中將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。我將繼續(xù)努力，為推廣中醫(yī)針灸作出更多貢獻(xiàn)。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)4
中醫(yī)是一門不斷傳承的學(xué)問，良好的師承關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)十分重要。中醫(yī)師承是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，它強(qiáng)調(diào)的不僅是傳授知識(shí)，更重要的是傳遞一個(gè)人的思想、風(fēng)范和道德。作為一名中醫(yī)學(xué)生，我非常幸運(yùn)能夠有一位優(yōu)秀的導(dǎo)師，在他的幫助下我收獲了很多的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟。
摯師必先得其真?zhèn)�，其次方可入門。我記得在我成為中醫(yī)學(xué)生的第一天，導(dǎo)師便向我們介紹了中醫(yī)的真?zhèn)鳌饵S帝內(nèi)經(jīng)》，這本書被譽(yù)為中醫(yī)學(xué)的圣典。他要求我們每天都要讀一些《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這樣才能真正的理解中醫(yī)的精髓。每天的讀書計(jì)劃并不長(zhǎng)，只有半小時(shí)左右，但是這半小時(shí)的時(shí)間對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻是很珍貴的。導(dǎo)師告訴我們，中醫(yī)不僅是一門知識(shí)，還是一種修為，修為需要日積月累，需要學(xué)生們付出很大的努力。
除了日常的學(xué)習(xí)計(jì)劃，導(dǎo)師還十分關(guān)注我們的其他方面，如人際關(guān)系、心理健康等。他告訴我們，一個(gè)好的中醫(yī)醫(yī)生不僅需要掌握正確的治療方法和診斷技能，還要保持良好的心態(tài)和積極的生活態(tài)度。中醫(yī)學(xué)習(xí)和醫(yī)生的使命是救濟(jì)世間百姓，因此一個(gè)合格的中醫(yī)醫(yī)生必須具備高尚的品德和良好的道德風(fēng)范。
在我的學(xué)習(xí)過程中，導(dǎo)師也時(shí)刻提醒著我注意中醫(yī)的`精神。他告訴我，在中醫(yī)學(xué)中有一種叫“德醫(yī)”的概念。所謂德醫(yī)，就是指醫(yī)生必須具備高尚的品德，要具有極高的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)和醫(yī)術(shù)。在親身跟隨導(dǎo)師的幫助下，我認(rèn)識(shí)到作為一名中醫(yī)醫(yī)生，必須始終保持謙虛、專業(yè)、尊重患者和愛患者的態(tài)度。
我很幸運(yùn)能夠有一位這么好的導(dǎo)師，他是我追求成為一名合格中醫(yī)醫(yī)生的精神導(dǎo)師。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，一個(gè)好的中醫(yī)醫(yī)生不僅要掌握中醫(yī)的學(xué)說(shuō)和技巧，更要具備高尚的醫(yī)德，要有醫(yī)者仁心，積極地投身到中醫(yī)事業(yè)之中，成為中醫(yī)這個(gè)偉大事業(yè)的一份子。
總之，中醫(yī)師承的意義不僅在于傳授知識(shí)，更體現(xiàn)在為人師表、培養(yǎng)品德、社會(huì)責(zé)任等多方面。我相信，在中醫(yī)學(xué)習(xí)的道路上，只要我們始終保持謙虛、積極、良好的品德，牢記師承傳統(tǒng)，一定能夠成為優(yōu)秀的中醫(yī)醫(yī)生。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)5
縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長(zhǎng)壽的最重要條件。中國(guó)古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道，“德潤(rùn)身，仁者壽”、“大德必得其壽”獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀，仍激勵(lì)今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心，仁者愛人是也！“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長(zhǎng)”的理論已被醫(yī)學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。一個(gè)人要想達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的，必須進(jìn)行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點(diǎn)：
第一，道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本；
第二，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵；
第三，思想意識(shí)對(duì)人體生命起主導(dǎo)作用；
第四，科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證；
第五，運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學(xué)地對(duì)身心進(jìn)行自我保健，才能達(dá)到防病、祛病、健康長(zhǎng)壽的目的。
面對(duì)日新月異的世界，現(xiàn)代人要想養(yǎng)生，必須學(xué)會(huì)放松心情，而放松心情則必須學(xué)會(huì)放下煩惱的事，然而現(xiàn)實(shí)中有許多事情是需要我們學(xué)會(huì)忍耐才能放下的。
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀，說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無(wú)汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說(shuō)明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó)，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”�！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步，臨床方可應(yīng)用自如�！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國(guó)粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說(shuō)：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫(kù)，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫(kù)大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個(gè)發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說(shuō)要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無(wú)關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)�！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對(duì)而言，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）�！稖�?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本�！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的`三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長(zhǎng)，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
提起這個(gè)筆呀，心里不知道怎么回事，有無(wú)限的感慨說(shuō)不出來(lái)。
中醫(yī)呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對(duì)立而不能容納彼此的嗎，后來(lái)我覺得不是這樣的，靜下心來(lái)想一想吧，我都不知道怎么來(lái)說(shuō)了，每天的物欲橫流，（我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來(lái)）
陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，用心去體會(huì)這句話吧，我覺得中醫(yī)的陰陽(yáng)思想在我們的生活中，是無(wú)處不在，用在什么地方它都是合適的，在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽(yáng)是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會(huì)提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來(lái)，比如說(shuō)一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽(yáng)，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也嗎，陰陽(yáng)互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化的過程，但要是男的長(zhǎng)年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說(shuō)明這個(gè)家的陰陽(yáng)失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽(yáng)，陽(yáng)又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長(zhǎng)時(shí)間了，因?yàn)殛庩?yáng)不能互化的情況下，這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒了的話，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問題這是我覺得，怎么說(shuō)呢，就是傷陰比傷陽(yáng)厲害，傷陽(yáng)吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽(yáng)氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽(yáng)氣盛而陽(yáng)被郁的話，那就是太陽(yáng)傷寒之類的了，會(huì)有發(fā)熱之類的，如果本身陽(yáng)氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會(huì)成為太陽(yáng)中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害（相比傷陰之類的），那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因?yàn)槭顬殛?yáng)邪，陽(yáng)邪盛則傷本陰，病人就會(huì)出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了，因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽(yáng)氣失去依附的載體陰液，陽(yáng)氣就會(huì)很快消散的，所以中暑的病人很危險(xiǎn)的，像一些休克呀之類的。現(xiàn)在西醫(yī)來(lái)的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補(bǔ)充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來(lái)的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對(duì)病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對(duì)病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機(jī)理等，都要有合理的一種分析，運(yùn)用陰陽(yáng)的思路，去看誰(shuí)輕誰(shuí)重，也就是中醫(yī)上說(shuō)的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外，還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無(wú)定法，藥無(wú)定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)6
上一輩對(duì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中的指導(dǎo)和答疑，使學(xué)習(xí)完全理論化，太過于抽象而不能結(jié)合實(shí)際讓理論知識(shí)更加扎實(shí)。在一年的跟師過程中，得到了胡劍波老師在學(xué)習(xí)中醫(yī)方面的諄諄教導(dǎo)。我現(xiàn)在還清晰的記得，在跟師的笫一天，胡劍波老師和藹地問我在學(xué)習(xí)中的困難以及更多的想了解哪方面知識(shí)。山于胡劍波老師是中醫(yī)科班出身，因此推薦我們背誦《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》，教導(dǎo)我們一定要多背多記，在中醫(yī)的學(xué)習(xí)過程中記憶是基礎(chǔ)，而且是最重要的，即使還不能完全理解書中所講的內(nèi)容精髓，但一定要靠死記硬背，這樣在臨床實(shí)習(xí)中才能更充分的體會(huì)到書中的旨意。中醫(yī)學(xué)是我國(guó)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一塊瑰寶，它有著兒千年悠久的歷史，在我國(guó)古代甚至現(xiàn)今都有著重要的地位。學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著能較好地了解到我國(guó)的中醫(yī)發(fā)展）成就和中醫(yī)在治療疾病方面的基本方劑）成效。也可以說(shuō)，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的必讀之書。在制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃后，老師乂帶著我游覽了整個(gè)醫(yī)院，耐心的給我們講述了關(guān)于醫(yī)院的一些事跡。在跟師過程中，能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識(shí)。在和老師的交談中，能了解到她在讀經(jīng)典學(xué)習(xí)中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時(shí)，最寶貴的就是能得到前人的指導(dǎo)和教誨，在堅(jiān)定自己學(xué)習(xí)Ll標(biāo)的同時(shí)，也能加深自己的理解層面，擴(kuò)展自己的知識(shí)領(lǐng)域。世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗(yàn)，才能從更多其他的方面著手研究;也是因?yàn)橛辛饲叭顺晒Φ慕?jīng)驗(yàn)，才能讓更多的人有信心堅(jiān)定自己的`LI標(biāo)，繼而取得更多更好的成功。就是因?yàn)橛辛饲叭说慕?jīng)驗(yàn)，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)向更高更深的層面研究，正是這樣社會(huì)才能進(jìn)步。
在我的人生軌跡當(dāng)中，跟師是一項(xiàng)重大的收獲，讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)有了更深的了解，也讓我明白了理論與實(shí)踐的距離，理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，往往能感受到理論知識(shí)的抽象性，讓我們無(wú)法真正的理解其含義，而如果沒有扎實(shí)的理論功底，在實(shí)際臨床中也無(wú)法充分理解其理論的含義。因此在跟師的學(xué)習(xí)過程中，必須要打下堅(jiān)實(shí)的理論功底，必須要記憶更多的理論知識(shí)，這一切都是為了更好的結(jié)合臨床，更好的融入臨床，在實(shí)習(xí)中更能充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。這個(gè)月乂可以參加外科醫(yī)師討論會(huì)了，大家都分成了小組，在每個(gè)小組里大家除了可以一起學(xué)習(xí)外，也可以一起探討臨床中遇到的問題，交流在處理疾病中的不同見解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學(xué)會(huì)從不同方面去理解同一個(gè)問題，也鍛煉了我們的表達(dá)能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去，讓我們學(xué)到更多的知識(shí)。
古語(yǔ)云：“一日為師，終生為父”。在學(xué)習(xí)過程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統(tǒng)的好行為，日久自會(huì)見真情，老師定會(huì)將學(xué)問傾囊相授的。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)7
我的老師李硯民主任是開封市中醫(yī)院風(fēng)濕腎病科的主任，現(xiàn)已從事中醫(yī)事業(yè)30余年，在30余年的行醫(yī)生涯中，她從未離開過病人，從未離開臨床第一線，可謂名副其實(shí)的中醫(yī)臨床家。而我僅僅跟隨學(xué)習(xí)不足2年，在這短暫的時(shí)間里，李硯民老師不僅在技術(shù)方面給我以指導(dǎo)、更是教導(dǎo)我何為醫(yī)德。她認(rèn)為“醫(yī)乃仁術(shù)”，“為醫(yī)者，應(yīng)待患者如親人，至精至誠(chéng)，讓飽受病痛的患者飲桔之甘泉，啖杏林之蜜果，擺脫困境，步入坦途�！�
專攻疑難重癥是李硯民臨證的一大特點(diǎn)，經(jīng)她治愈和挽救的重患究竟有多少，誰(shuí)都很難數(shù)得清。
例如，一位久患心臟病的阿姨，在西醫(yī)院已經(jīng)宣判無(wú)藥可醫(yī)，患者阿姨抱著一線希望找到李硯民主任，李硯民主任經(jīng)過詳細(xì)的檢查后，覺得這種疑難重癥治療很棘手，但一個(gè)醫(yī)生的責(zé)任感促使她一定要挽救這個(gè)病人。于是，她研究病情開出了第一個(gè)處方。以后根據(jù)病情變化，不斷調(diào)整藥方，并鼓勵(lì)病人堅(jiān)定信心。服藥50多劑后，病人奇跡般地恢復(fù)了健康，可以正常生活。
又如一位脾腫大的患者，在多家醫(yī)院都沒有查找出病因，也是聽到病友介紹，找到了專看疑難雜癥的李硯民主任，在李硯民主任的詳細(xì)問診及檢查下，幫患者找到了病因——寄生蟲!挽救了患者的生命!
再如，從新西蘭乘飛機(jī)慕名而來(lái)的杰克貝蘭克，尻以代踵，脊以代頭，步履蹣跚。國(guó)內(nèi)外多種療法幾乎用盡，這次他要找李硯民主任碰碰運(yùn)氣，醫(yī)好他的腰痛病。神奇的中醫(yī)中藥使他站穩(wěn)了腳，直起了腰，邁開了堅(jiān)實(shí)的步子�；貒�(guó)后，興奮地用電報(bào)向他的恩人報(bào)喜：李硯民女士，萬(wàn)分感謝您用神奇的醫(yī)術(shù)治好了我的`腰痛病，一切感覺良好。雖然我已經(jīng)61歲了，可是身體卻象16歲少年一樣充滿活力。
李硯民主任精通中醫(yī)內(nèi)科、婦科、兒科，尤擅內(nèi)科，對(duì)中醫(yī)腎病、心病、脾胃病、風(fēng)濕病、溫?zé)岵 ⑾什〉染休^深的造詣，臨床上獨(dú)具特色，經(jīng)驗(yàn)豐富，療效卓著。
李硯民主任不但繼承了前賢精湛的醫(yī)術(shù)，同時(shí)也繼承了中華民族優(yōu)秀的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，她以“大醫(yī)精誠(chéng)”之訓(xùn)，鑄成“救死扶傷”之心。她崇拜仲景論證之精辟，更佩服仲景“下以救貧賤之厄”之至誠(chéng)。她雖已久負(fù)盛名，但毫無(wú)名醫(yī)架子。多年來(lái)，她廢寢忘食地工作，耐心地接待每一個(gè)就診者。一般來(lái)說(shuō)，來(lái)請(qǐng)李硯民主任診病的人，大都為重患或疑難病。人們常�？吹剑掳鄷r(shí)間已經(jīng)過了很久，她還在為“號(hào)外號(hào)”的病人悉心看病，特別是對(duì)那些慕名遠(yuǎn)道而來(lái)或一時(shí)掛不上號(hào)的農(nóng)村病人，寧肯犧牲自己的休息，也要為他們?cè)\治。有的病人跟到家中，或截在路上，她都是和顏悅色地接待，安排時(shí)間為他們耐心診治，從不厭煩。對(duì)于一些來(lái)信、來(lái)電尋醫(yī)問藥的病人，她總是認(rèn)真回復(fù)，或調(diào)劑藥方，或鼓勵(lì)病人增強(qiáng)信心。因此，許多患者不僅把她看作救病的醫(yī)生，還把她當(dāng)成自己的朋友，精神的寄托，康復(fù)的希望。
李硯民主任作為開封市中醫(yī)院人，以其高超的醫(yī)術(shù)，堅(jiān)韌不拔的科研作風(fēng)，帶動(dòng)了開封市中醫(yī)院的發(fā)展，慕名前來(lái)診治的患者眾多，并于20xx年成立了開封市中醫(yī)院風(fēng)濕腎病科。李硯民主任扎實(shí)的中醫(yī)理論功底，精確的辨證論治，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，使她練就了勝人一籌的醫(yī)療技術(shù)，有多少患了所謂“不治之癥”的病人，在她的精心治療下恢復(fù)了健康。她謙虛謹(jǐn)慎，從不滿足自己的成就，雖已患者眾多，仍手不離卷，孜孜以求。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)8
20xx年是我的年，在的熱情關(guān)懷下，我榮幸的參加了本院“中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)繼承工作”，成為了我們醫(yī)院中醫(yī)骨傷科名宿沈國(guó)海的弟子，在將近2月的跟師過程中，我本人感觸頗深，受益匪淺。
在臨床中，沈老師擅長(zhǎng)運(yùn)用中醫(yī)藥治療骨科各種急慢性疾病、尤其是頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師的里，我深深地體會(huì)到沈老師是一位博老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，用于指導(dǎo)的工作，使我開拓了思，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療，堅(jiān)定了對(duì)中醫(yī)藥的信心。從沈老師的身上感受到的是，他對(duì)古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學(xué)。有人認(rèn)為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過時(shí)的，甚至是的倒退。雖然，中醫(yī)理論是陳舊的，但典籍中不少看來(lái)是舊的，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大成湯是1000多年前《仙授理傷續(xù)斷秘方》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療病人急性創(chuàng)傷或重大手術(shù)后需要臥床休息而大便不下療效就很好。師從沈老師后，學(xué)習(xí)態(tài)度也不一樣了。過去在是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來(lái)，待時(shí)一字不漏地默寫出來(lái)，便大功告成，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，以分?jǐn)?shù)作為，毫無(wú)樂趣可言。而今，跟從沈老師臨床實(shí)踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo)，沈老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，使我逐漸“開竅”。
中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式，使自己少走很多彎路。并且，作為一位名中醫(yī)，沈老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，他主張?jiān)嗅t(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于沈老師這種開明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久不衰的長(zhǎng)青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長(zhǎng)，更領(lǐng)悟到了沈老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力。
中醫(yī)的理論體系發(fā)展至今大多是在前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，而如今在學(xué)習(xí)中最缺乏的就是臨床經(jīng)驗(yàn)，以及上一輩對(duì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中的指導(dǎo)和答疑，使學(xué)習(xí)完全理論化，太過于抽象而不能結(jié)合實(shí)際讓理論更加扎實(shí)。
在5個(gè)多月的跟師過程中，得到了沈老師在學(xué)習(xí)中醫(yī)方面的諄諄教導(dǎo)。我現(xiàn)在還清晰的記得，在跟師的第一天，沈老師和藹地問我在學(xué)習(xí)中的困難以及更多的想了解哪方面知識(shí)。沈老師非常重視基礎(chǔ)功底，因此推薦我熟讀《人體解剖》《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，教導(dǎo)我們一定要多背多記，在中醫(yī)的學(xué)習(xí)過程中記憶是基礎(chǔ)，而且是最重要的，即使還不能完全理解書中所講的內(nèi)容精髓，但一定要靠死記硬背，這樣在臨床中才能更充分的體會(huì)到書中的旨意。
在跟師過程中，能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識(shí)。在和老師的交談中，能了解到他在讀經(jīng)典學(xué)習(xí)中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時(shí)，最寶貴的就是能得到前指導(dǎo)和教誨，在堅(jiān)定自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí)，也能加深自己的理解層面，擴(kuò)展自己的知識(shí)領(lǐng)域。上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗(yàn)，才能從更多其他的方面著手研究；也是因?yàn)橛辛饲叭顺晒Φ慕?jīng)驗(yàn)，才能讓更多的人有信心堅(jiān)定自己的目標(biāo)，繼而取得更多更好的成功。從而在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)向更高更深的層面研究，正是這樣才能進(jìn)步。
在我的軌跡當(dāng)中，跟師是一項(xiàng)重大的`，讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)有了更深的了解，也讓我明白了理論與實(shí)踐的距離，理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，往往能感受到理論知識(shí)的抽象性，讓我們無(wú)法真正的理解其含義，而如果沒有扎實(shí)的理論功底，在實(shí)際臨床中也無(wú)法充分理解其理論的含義。因此在跟師的學(xué)習(xí)過程中，必須要打下堅(jiān)實(shí)的理論功底，必須要記憶更多的理論知識(shí)，這一切都是為了更好的結(jié)合臨床，更好的融入臨床，在實(shí)習(xí)中更能充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。
古語(yǔ)云：“一日為師，終生為父”。在學(xué)習(xí)過程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統(tǒng)的好行為，日久自會(huì)見真情，老師定會(huì)將學(xué)問傾囊相授的。
中醫(yī)臨床學(xué)習(xí)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程，把自己所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到臨床實(shí)踐中并很好的掌握，是每個(gè)進(jìn)入臨床階段的學(xué)生期盼達(dá)到的。但是我進(jìn)入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學(xué)習(xí)與理論學(xué)習(xí)有很大的差別，一時(shí)很難掌握，開始總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學(xué)習(xí)這么多天，沈老師不厭其煩的為我解決了這些問題，下面結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勗谂R床中如何跟師。
一、要注意培養(yǎng)動(dòng)手能力。中醫(yī)的動(dòng)手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對(duì)不是地一照、一查，就可以取代的“高級(jí)技術(shù)”。必須把過去的知識(shí)，與當(dāng)下的病癥結(jié)合起來(lái)；與患者即時(shí)、隨機(jī)地進(jìn)行交流才能獲得。同時(shí)，能夠被準(zhǔn)確表達(dá)，記載于書本上的“明知識(shí)”只是一小部分，人類更多的知識(shí)，是那些只可意會(huì)而難于言傳的。俗語(yǔ)說(shuō)：“真?zhèn)饕痪湓�，假傳萬(wàn)卷書。”通過跟師學(xué)習(xí)，通過老師的言傳身教，才會(huì)掌握中醫(yī)的精髓。
二、要做好病案記錄。每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡(jiǎn)單記錄，對(duì)于疑難病、罕見病則要詳細(xì)記錄，包括老師藥物用法都要詳細(xì)記錄。認(rèn)真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當(dāng)我臨床遇到棘手的疾病時(shí)，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。
三、要勤于思考。跟師門診要用心去問病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個(gè)病是什么證型，該用什么主方，加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請(qǐng)老師指點(diǎn)迷津，我的思路錯(cuò)在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當(dāng)，老師為什么要這樣用等等。有時(shí)候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細(xì)揣摩。
四、要學(xué)會(huì)與患者相處，視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會(huì)更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。
跟隨沈老師上了大的門診，發(fā)現(xiàn)理論跟實(shí)踐真的很不一樣。以前在學(xué)校上課程時(shí)老師總會(huì)舉一些真實(shí)的病例來(lái)幫助我們對(duì)理、法、方、藥的，那時(shí)覺得其實(shí)辨證挺容易的，有“學(xué)醫(yī)三年，謂天下無(wú)不可醫(yī)之病”，因此很自信能做好一個(gè)。比及跟沈老師上臨床，才發(fā)現(xiàn)臨床證型幾乎和書上完全不同，還未“治病三年”，便已有了“謂天下無(wú)可用之方”的念頭，還好沈老師勤勤懇懇，誨人不倦，才使得我漸漸平復(fù)了那緊張的，但覺醫(yī)生辨證真如將領(lǐng)帶兵打仗，必須要知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。一方面必須要了解病邪之虛實(shí)寒熱而另一方面又必須要知曉病家的正氣強(qiáng)弱和感邪輕重，以便能從容的遣方用藥，只有這樣才能藥到病除，使祛邪不傷證，扶正不礙邪。這時(shí)才體會(huì)到做醫(yī)生如臨深淵，手如握虎，絲毫不敢大意，畢竟我們系病家之所在。
古代醫(yī)家曾云“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧”因此老師在看病時(shí)往往很注重病人出現(xiàn)在面前時(shí)的第一印象，包括衣服的厚薄、面色的榮枯、唇甲是否紫紺、咳聲的高低以及連續(xù)或間斷，最重要的是關(guān)心病人最難受的癥狀。但畢竟要四診合一以便獲得更多有價(jià)值辨證依據(jù)。
雖然骨科方面毛病急診的診斷較為容易，一般通過詢問病史，觀察患處即可做出初步診斷，當(dāng)然對(duì)于多發(fā)傷、車禍傷等重大傷患時(shí)，要注意完善各項(xiàng)檢查，以免漏診。可是對(duì)于慢性疾病的診斷卻頗為困難，比如一個(gè)膝關(guān)節(jié)活動(dòng)不利三年甚至三十年的病人，是韌帶損傷？是半月板損傷？是骨性關(guān)節(jié)炎？剛?cè)肱R床時(shí)我曾為這些鑒別診斷頭痛不已，沈老師耐心的教導(dǎo)我，除了常規(guī)拍x片需要?jiǎng)邮肿龈鞣N膝關(guān)節(jié)檢查，來(lái)一一排除。除此之外，沈老師又教導(dǎo)我以十問歌為基礎(chǔ)再結(jié)合骨科疾病臨床發(fā)病相關(guān)特點(diǎn)通過問診來(lái)收集相關(guān)病史特征，從而得到疾病的證型和病機(jī)。尤其應(yīng)注意問患者飲食二便是否，因?yàn)楣强撇∪硕嘈璺脗帲嗅t(yī)傷藥多有敗胃之嫌，所以若遇宿有腸胃疾患者，開中藥時(shí)定當(dāng)謹(jǐn)之慎之，隨證而用，切勿拆東墻補(bǔ)西墻，傷病未治好又壞了胃，如此種種知識(shí)，沈老師淳淳善誘，教導(dǎo)于我，時(shí)雨之恩，莫敢言忘。
雖然現(xiàn)在還有很多不懂的知識(shí)點(diǎn)，但我相信跟隨沈老師繼續(xù)學(xué)習(xí)，耳濡目染老師整個(gè)看病過程加上請(qǐng)教老師，我的經(jīng)驗(yàn)也能慢慢累積起來(lái)。
俗話說(shuō)“十年樹木，百年樹人”，每個(gè)中醫(yī)學(xué)生從剛邁進(jìn)時(shí)的一張白紙變成對(duì)中醫(yī)有一定了解、一定看法、掌握一定臨床技能的過程，不但靠的是在中醫(yī)藥校園和中醫(yī)院里的幾年寒窗。更需要上臨床后帶教老師的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，未來(lái)、30年甚至更久遠(yuǎn)的中醫(yī)發(fā)展、中醫(yī)的繼承與創(chuàng)新的方向、中醫(yī)院的診療水平、中醫(yī)科研以至中醫(yī)的模式和重大決策，都是由正受現(xiàn)代中醫(yī)教育的一代學(xué)子們擔(dān)當(dāng)�？梢娭嗅t(yī)教育不僅決定中醫(yī)人才的素質(zhì)，也決定著未來(lái)中醫(yī)的命運(yùn)。
中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要求嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，實(shí)踐性強(qiáng)，辯證論治，靈活多變，尤其是中醫(yī)講究天人合一，各個(gè)地方水土人情不同，同一個(gè)病表現(xiàn)的癥狀及證型也是迥異，各家各派一技之'絕招，醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)、手法的繼承等都不是從書上可以學(xué)到的。因此我能跟隨沈國(guó)海老師參與臨床，得他傳授，實(shí)在是我的運(yùn)氣，臨床上沈老師常常結(jié)合具體的病案，加上他自己的用藥經(jīng)驗(yàn)和中醫(yī)理論向我講授具體病案的生理、病理變化、臨床癥狀、治療原則等。通過這種口傳身帶的教授，使我對(duì)于望、聞、問、切這幾門最基礎(chǔ)又最難的中醫(yī)診斷手法也有初窺門徑之感，例如我知道了一些傷科脈象的特點(diǎn)及含義：如浮脈代表新傷、瘀腫、疼痛劇烈，沉脈代表腰脊部的損傷，遲脈代表主瘀血阻滯和傷筋攣縮？不一而足，這些都和沈老師的辛勤指導(dǎo)分不開。
沈老師這種臨床言傳身教不僅培養(yǎng)了我的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，更重要的是培養(yǎng)了中醫(yī)學(xué)的思維方法。而如今中醫(yī)師帶徒與傳統(tǒng)意義上的師帶徒又有所區(qū)別。傳統(tǒng)意義上的中醫(yī)師帶徒，師傅對(duì)徒弟的教育往往從入門開始，徒弟行醫(yī)風(fēng)格有著明顯的師傅遺傳的痕跡。而沈老師對(duì)我的指導(dǎo)更講究跟師臨床實(shí)踐中的心領(lǐng)神悟。比如說(shuō)中醫(yī)的舌胎、脈相的診斷都非常微妙，只能在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷摸索才能掌握其中奧妙。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)9
一、教師心里要有一顆愛心
這個(gè)心本質(zhì)上是一種責(zé)任，這個(gè)責(zé)任是我們對(duì)自己負(fù)責(zé)。我們有的人生觀，價(jià)值觀，世界觀。有的人生觀是迷茫的。有的人生觀，世界觀是淡淡的。對(duì)我們的學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們有責(zé)任去關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活上的困難。
二、教師要具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
這個(gè)職業(yè)是神圣的，這個(gè)職業(yè)是高尚的!這是我們?cè)谥嗅t(yī)方針中所體現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)此，我們感到自豪。我們不能用一成不變?nèi)ヅ袛嗨腵神奇，不能用全部的信息來(lái)判斷它的偉大。應(yīng)該用樂觀的心態(tài)看生活、感染生活，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，讓自己在不斷前進(jìn)的道路上保持一種奮發(fā)向上的心態(tài)，艱苦樸素，樂觀向上，積極進(jìn)取，將自己塑造成一個(gè)“有志者事竟成”的我們。
三、教師是個(gè)神圣的職業(yè)
“學(xué)高為師，身正為范”,為人師表,以德為首。“學(xué)高為師，身正為范”，在中醫(yī)學(xué)院這片知識(shí)的殿堂里，我們的老師就是我們的前輩，他們的豐富經(jīng)驗(yàn)以及工作方法，值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，這樣我們才能不斷的進(jìn)步，不斷的發(fā)展。
“十年樹木，百年樹人�！苯處煵粌H教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教會(huì)他們做人的道理。我們應(yīng)該從自身做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，才不愧為一位教師的光榮稱號(hào)。在那里，讓我把自己的一切獻(xiàn)給學(xué)生，獻(xiàn)給我們的學(xué)校。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)10
針灸中醫(yī)是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，古老而深?yuàn)W。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化，我報(bào)名參加了一期針灸中醫(yī)培訓(xùn)班。這個(gè)培訓(xùn)班旨在培養(yǎng)針灸中醫(yī)的專業(yè)人才，讓更多人了解并運(yùn)用中醫(yī)的理論和技術(shù)，從而服務(wù)于廣大民眾的健康。在培訓(xùn)過程中，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的伙伴，學(xué)到了很多寶貴的知識(shí)和技巧，也深深感受到了中醫(yī)的博大精深。
在這期為期三個(gè)月的培訓(xùn)班中，我們學(xué)習(xí)了針灸中醫(yī)的基本理論知識(shí)，如經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、針灸穴位、中藥學(xué)、五行學(xué)說(shuō)等。同時(shí)，我們還深入學(xué)習(xí)了針灸和推拿的基本技術(shù)和手法，并通過實(shí)踐課程提升了我們的實(shí)際操作能力。這些課程不僅讓我對(duì)中醫(yī)的原理有了更深入的了解，也讓我學(xué)會(huì)了如何通過針灸和推拿來(lái)調(diào)理和治療疾病。這些知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)讓我對(duì)中醫(yī)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)中醫(yī)的神奇和獨(dú)特性產(chǎn)生了更大的興趣。
在這個(gè)培訓(xùn)班中，我所遇到的師資團(tuán)隊(duì)非常優(yōu)秀。他們有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，深厚的中醫(yī)理論基礎(chǔ)，同時(shí)還充滿激情和耐心。他們用富有感染力的講解和個(gè)性化的指導(dǎo)，幫助我們更好地理解和掌握中醫(yī)理論和技術(shù)。除此之外，培訓(xùn)班的課程管理也非常嚴(yán)謹(jǐn)。每一門課程都有詳細(xì)的教材和安排，同時(shí)還有針對(duì)性的練習(xí)和考核，確保每一個(gè)學(xué)員都能掌握好所學(xué)的知識(shí)和技能。
除了理論的學(xué)習(xí)，實(shí)踐是我們培訓(xùn)的重要組成部分。通過實(shí)踐，我們有機(jī)會(huì)接觸真實(shí)的病例和患者，通過針灸和推拿為他們提供治療和調(diào)理。這一過程讓我親身感受到了中醫(yī)的神奇和有效性，也讓我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)的.決心。同時(shí)，實(shí)踐中也會(huì)遇到困難和挫折。有時(shí)候治療效果并不理想，或者患者對(duì)中醫(yī)的療法產(chǎn)生疑慮和不信任。這讓我反思中醫(yī)的傳播和推廣問題，如何讓更多的人了解和接受中醫(yī)的療法，是我將來(lái)努力的方向。
通過這次針灸中醫(yī)培訓(xùn)，我對(duì)中醫(yī)有了更全面的認(rèn)知和了解。我相信，中醫(yī)有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，它不僅可以治療疾病，更重要的是可以調(diào)理和增強(qiáng)人體的自愈能力。未來(lái)，我希望能通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提升自己的技能和經(jīng)驗(yàn)，成為一名優(yōu)秀的針灸中醫(yī)師，為更多的人提供健康服務(wù)。同時(shí)，我也希望能夠參與到中醫(yī)文化的傳播和推廣當(dāng)中，讓更多的人了解和接受中醫(yī)的理念和療法。我相信，中醫(yī)的未來(lái)會(huì)越來(lái)越美好，我愿意為此努力奮斗。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)11
隨著中醫(yī)的復(fù)興和發(fā)展，越來(lái)越多的人開始關(guān)注中醫(yī)的學(xué)習(xí)和傳承。中醫(yī)規(guī)培跟師是其中一種重要的學(xué)習(xí)方式，以下是我個(gè)人的心得體會(huì)。
段落一：選擇師傅。
選擇一位合適的師傅是中醫(yī)規(guī)培跟師的第一步。首先要考慮的.是師傅的資歷和經(jīng)驗(yàn)，比如師傅是否有執(zhí)業(yè)醫(yī)師證、是否參與過科研、是否經(jīng)歷過臨床實(shí)戰(zhàn)。其次是師傅的教學(xué)方式和個(gè)人特點(diǎn)。我選擇的師傅是一位資深中醫(yī)師，有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的指導(dǎo)能力，能夠耐心細(xì)致的與我講解中醫(yī)理論和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。此外，我也喜歡師傅平易近人的性格，這樣能讓我更加放松和自然的學(xué)習(xí)。
段落二：跟師過程。
中醫(yī)規(guī)培跟師過程中要學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中藥學(xué)、針灸學(xué)、推拿按摩等等，需要我們有耐心、有毅力的學(xué)習(xí)。跟師期間，我主要跟著師傅實(shí)踐，和師傅一起觀察、分析、診斷患者。在實(shí)踐中，我不僅了解到中醫(yī)理論融會(huì)貫通的秘訣，更學(xué)會(huì)了與患者進(jìn)行交流，如何檢查了解病情及怡怡患者的情緒等等。
段落三：掌握實(shí)踐技能。
要成為一名合格的中醫(yī)師，實(shí)踐技能是至關(guān)重要的。在實(shí)踐技能方面，我主要跟著師傅學(xué)習(xí)診斷望診、聞診、聽診、問診等技能；調(diào)配中藥的能力和鑒別藥材的技能；針灸和推拿按摩技術(shù)。在實(shí)踐中，多觀察、多體驗(yàn)才能真正掌握技能，提高診療水平。
段落四：溝通交流。
中醫(yī)規(guī)培跟師不僅要學(xué)會(huì)醫(yī)術(shù)，還要學(xué)會(huì)溝通交流。在跟師學(xué)習(xí)期間，我們需要和病人進(jìn)行良好的溝通，必須以正確的姿態(tài)，仔細(xì)地聽取病人的描述，幫助病人準(zhǔn)確理解病情，消除病人的疑慮與憂慮，維持和諧的醫(yī)患關(guān)系。
段落五：時(shí)刻謙虛。
中醫(yī)學(xué)是一個(gè)博大精深的學(xué)科，既有自己的優(yōu)點(diǎn)，也存在不足。在跟師學(xué)習(xí)過程中，我們不能驕傲自滿，必須時(shí)刻謙虛。這里謙虛并不是要輕視自己的能力，而是要意識(shí)到自己的不足并予以改進(jìn)。只有不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷進(jìn)步和提高，才能成為一名合格的中醫(yī)師。
總之，中醫(yī)規(guī)培跟師對(duì)于想要進(jìn)一步深入了解中醫(yī)理論和實(shí)踐的人來(lái)說(shuō)十分重要。選擇好合適的師傅、跟著師傅認(rèn)真學(xué)習(xí)、溝通交流、掌握實(shí)踐技能并時(shí)刻謙虛，能夠幫助我們更好的掌握中醫(yī)學(xué)術(shù)，提高醫(yī)療水平，更好的為人民的健康服務(wù)。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)12
中醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和博大精深的理論體系。作為一門繼承千年智慧的醫(yī)學(xué)，學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)知識(shí)需要更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)，這就要求中醫(yī)學(xué)生能夠通過找到合適的師父進(jìn)行師承學(xué)習(xí)。在我的中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中，與我的師父?jìng)兊慕涣髋c指導(dǎo)成為了我成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。
首先，師承系統(tǒng)對(duì)于中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。中醫(yī)學(xué)并非簡(jiǎn)單的理論知識(shí)的'堆砌，而是需要通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷實(shí)踐和探索。傳統(tǒng)上，中醫(yī)學(xué)生往往通過尋找合適的師父進(jìn)行親身指導(dǎo)，通過師父的經(jīng)驗(yàn)和教誨來(lái)提升自己的醫(yī)術(shù)。師父的指導(dǎo)能夠幫助我們理解中醫(yī)理論的實(shí)際應(yīng)用，并且能夠在實(shí)踐中糾正我們的錯(cuò)誤和疏漏，從而加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)效果。
其次，師承學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的綜合能力。在與師父的交流過程中，我們不僅僅可以學(xué)到中醫(yī)理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，還能夠?qū)W到中醫(yī)文化和傳統(tǒng)醫(yī)療技巧。師父?jìng)兺軌驅(qū)⒆约旱膶氋F經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，并通過實(shí)際操作的示范來(lái)展示中醫(yī)技術(shù)的獨(dú)特之處。在我與師父的交流中，我學(xué)到了很多醫(yī)療技巧和獨(dú)特的治療方法，這對(duì)我的綜合能力提升起到了很大的幫助。
另外，師承學(xué)習(xí)也提供了學(xué)生與師父的交流平臺(tái)。通過與師父的交流和互動(dòng)，我們不僅能夠?qū)W到中醫(yī)知識(shí)，還能夠和師父?jìng)兎窒韺W(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，我們可以互相啟發(fā)，相互促進(jìn)，從而進(jìn)一步提升自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。師父?jìng)兺ǔ６加胸S富的臨床經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與他們的交流可以拓寬我們的醫(yī)學(xué)視野，并且能夠?qū)⑽覀兊膶W(xué)習(xí)融會(huì)貫通。
最后，師承學(xué)習(xí)也是對(duì)中醫(yī)文化傳承的重要途徑。中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著豐富的哲學(xué)和審美內(nèi)涵。師父?jìng)兂休d著中醫(yī)文化的延續(xù)，通過與他們的交流和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的精神核心，更好地傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)文化。只有通過師承學(xué)習(xí)，才能真正站在前人的肩膀上，繼續(xù)發(fā)展和推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)。
總而言之，中醫(yī)師承跟師是中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要途徑。通過與師父的交流和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地掌握中醫(yī)的實(shí)踐技能和理論知識(shí)，提高自身的醫(yī)術(shù)水平和綜合能力。同時(shí)，師承學(xué)習(xí)也是對(duì)中醫(yī)文化傳承的重要環(huán)節(jié)。師父?jìng)兂休d著中醫(yī)文化的智慧和博大精深，他們的指導(dǎo)將成為我們學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)的寶貴財(cái)富。希望每一位中醫(yī)學(xué)生都能夠秉持師承跟師的理念，找到合適的師父，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)13
中醫(yī)內(nèi)科是一門綜合性的學(xué)科，其內(nèi)容繁雜而深?yuàn)W。作為一名中醫(yī)內(nèi)科學(xué)習(xí)者，每個(gè)月都會(huì)和自己的師傅學(xué)習(xí)交流，借此我能夠更深入地了解中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的奧秘。這種跟師學(xué)習(xí)的方式讓我感覺到自己的知識(shí)淵博度和臨床能力日益提升，也讓我受益匪淺。在這篇文章中，我將會(huì)分享我在中醫(yī)內(nèi)科每月跟師的心得體會(huì)。
第一段：知識(shí)積累。
跟師學(xué)習(xí)的過程中，我越來(lái)越意識(shí)到了中醫(yī)內(nèi)科的知識(shí)十分廣泛，涉及神經(jīng)、心血管、內(nèi)分泌、呼吸、消化等多個(gè)系統(tǒng)。在和師傅一起學(xué)習(xí)的時(shí)候，我會(huì)詳細(xì)閱讀經(jīng)典著作、了解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)展，并且聽取師傅的臨床經(jīng)驗(yàn)和技巧。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，我學(xué)到了很多疾病的中醫(yī)辨證論治方法，并且了解了很多中西醫(yī)結(jié)合治療的實(shí)際操作技巧。
第二段：技能提升。
在和師傅一起實(shí)踐醫(yī)療技能的過程中，我也逐漸理解了中醫(yī)內(nèi)科的特點(diǎn)。中醫(yī)內(nèi)科強(qiáng)調(diào)全身調(diào)理和辨證施治的基本理念，而非簡(jiǎn)單的疾病對(duì)癥治療。這種方式讓我感覺到每位患者都是不同的個(gè)體，治療時(shí)需要考慮到他們的整個(gè)身體狀況，并根據(jù)每位患者不同的病情進(jìn)行個(gè)性化的治療。
第三段：心理把握。
作為一名醫(yī)生，病人的心理狀態(tài)也是需要考慮的因素之一。在和師傅相處的交流中，我也慢慢了解到了如何掌握治療中的心理把握。比如說(shuō)，在調(diào)理病人的心理狀態(tài)時(shí)，需要做到耐心細(xì)致、給予溫暖關(guān)愛，幫助病人形成積極的心態(tài)。這樣對(duì)于疾病的治療以及病人的康復(fù)都十分有益。
第四段：總結(jié)。
通過每月一次的`跟師學(xué)習(xí)，我對(duì)中醫(yī)內(nèi)科的知識(shí)、技能有了更全面的了解和深入的學(xué)習(xí)，也了解到真正了解患者的生活習(xí)慣、心理狀態(tài)、工作環(huán)境等方面，對(duì)于治療具有十分重要的作用。我也意識(shí)到，學(xué)習(xí)需要一生的不斷努力，只有不斷地積累、總結(jié)才能更好地提高自己的醫(yī)療水平。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，我會(huì)持續(xù)努力，為患者做出更好的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)14
在我校學(xué)習(xí)，跟師是我在小學(xué)階段中的第二個(gè)收獲。在此，在這段時(shí)間里，跟師學(xué)生們一起學(xué)習(xí)、教學(xué)、生活，我學(xué)到了不少知識(shí)，同時(shí)也收獲了很多�，F(xiàn)在就自己在這段學(xué)習(xí)中的感悟談?wù)勛约哼@段時(shí)間學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
一、在此期間，不能馬虎，學(xué)好醫(yī)學(xué)是我一直以來(lái)的理解。醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在課堂上要掌握的知識(shí)和操作技能很多是靠實(shí)踐來(lái)掌握。所以，我們只有扎扎實(shí)實(shí)的掌握理論知識(shí)，才能夠把理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地把理論知識(shí)體現(xiàn)在腦海中并不斷地完善自己。
二、要多看，多問，多學(xué)。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)這門課程的過程中，要多看各種醫(yī)療器械，多觀察生物鐘的運(yùn)動(dòng)情況，學(xué)習(xí)各種疾病的診斷，及時(shí)的進(jìn)行臨床資料的收集與鑒別，學(xué)習(xí)各種醫(yī)療機(jī)器的使用，并做好相應(yīng)的記錄。
三、多聽。我們醫(yī)學(xué)這門學(xué)科是很特殊的學(xué)科，不能夠把課堂的東西當(dāng)真聽課。我們不是醫(yī)學(xué)專業(yè)，可能不是醫(yī)學(xué)專業(yè)，我們可以從中學(xué)到很多有用的東西。比如：醫(yī)學(xué)的一些常識(shí)。
四、多看書，多做。在學(xué)習(xí)這門課程中，要多做一些練習(xí)，多做實(shí)驗(yàn)。
五、學(xué)好醫(yī)，要多學(xué)，不能夠把書本的知識(shí)死記硬背。這些知識(shí)和實(shí)驗(yàn)對(duì)自己有很大的作用，所以，我們還必須不斷的學(xué)習(xí)才能夠掌握。
六、多看書，學(xué)好醫(yī)，不能夠把它當(dāng)真聽課。這樣，我們可以把知識(shí)變成自己的知識(shí)。
七、多做，要多動(dòng)手。在這次培訓(xùn)課上，我學(xué)到了不少醫(yī)學(xué)知識(shí)，同時(shí)也感受了很多的醫(yī)學(xué)文化。醫(yī)學(xué)是一種文化，不能僅僅停留在文化的層面上，而是要通過文化的力量去影響每一位病人，讓他們更加精神、自尊，將他們的精神傳遞下去。
八、在學(xué)習(xí)醫(yī)的過程中還可以多看一些醫(yī)學(xué)方面的書籍，不斷地補(bǔ)充我們以前學(xué)習(xí)的不足。
九、多看一些醫(yī)學(xué)雜志。在這次培訓(xùn)課上，我收獲了很多很多。比如《中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》，我們學(xué)會(huì)了如何去了解醫(yī)學(xué)的各種疾病，學(xué)到很多的基本醫(yī)療知識(shí)，同時(shí)也可以很好地把握自己所學(xué)的知識(shí)，更好地為病人服務(wù)。
十、多聽醫(yī)生們的課。在這次實(shí)踐中，我學(xué)到了許多醫(yī)學(xué)知識(shí)。我們醫(yī)學(xué)專業(yè)是一個(gè)專業(yè)非常強(qiáng)的，所以，我們要在實(shí)踐的過程中不斷地去積累經(jīng)驗(yàn)，去努力地去提升自己。
十一、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)文化。我們醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識(shí)很多都是通過實(shí)踐的來(lái)的`，而且醫(yī)學(xué)知識(shí)的更新非�？�。我們學(xué)醫(yī)的同學(xué)可能會(huì)把這一知識(shí)運(yùn)用到醫(yī)學(xué)上去，不僅學(xué)習(xí)到很多，更重要的是學(xué)習(xí)到怎么去實(shí)踐。所以，我們要在實(shí)踐中積極的去實(shí)踐。
十二、學(xué)會(huì)怎么與人交往。在這次實(shí)踐中，我們不僅學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí)，而且還拓寬了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)。在這次實(shí)踐中，我們醫(yī)學(xué)專業(yè)的同學(xué)也都非常熱愛這門課程，在我們醫(yī)學(xué)專業(yè)的大家庭里，我們互幫互助，互相幫助。我們不僅學(xué)到了很多關(guān)于醫(yī)學(xué)的知識(shí)，而且還鍛煉了自己在實(shí)踐中的交際能力。
總之，在這段培訓(xùn)課程中，我學(xué)到了很多東西。同時(shí)也感謝這次的培訓(xùn)課程，讓我受益匪淺。
中醫(yī)跟師心得體會(huì)15
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系之一，誕生于幾千年前，被譽(yù)為“中國(guó)五千年文化的精華”。而在中醫(yī)的發(fā)展歷程中，師承傳統(tǒng)一直是重要的傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀之一。以下是我對(duì)師承傳統(tǒng)以及跟師心得的理解，希望能夠與大家分享。
一、師承傳統(tǒng)
師承傳統(tǒng)在中國(guó)的歷史上存在已久，這一傳統(tǒng)在眾多領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，其中包括醫(yī)學(xué)。師承傳統(tǒng)即是指在培養(yǎng)一個(gè)人的過程中，他或她必須要依靠一個(gè)比自己更有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的導(dǎo)師，接受其指導(dǎo)、傳授、和啟發(fā)，以逐漸地獲得相關(guān)知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)。就中醫(yī)師承而言，傳統(tǒng)上有“師傳心授”之說(shuō)，即傳授的不僅是醫(yī)理和技術(shù)，更是心法與境界。
師承傳統(tǒng)不僅是一個(gè)醫(yī)師學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法，也是一種文化傳承的方式。醫(yī)者，必先立德。中醫(yī)師承中不僅傳授醫(yī)術(shù)，更是傳承著中醫(yī)的思想，精神與智慧。在中醫(yī)師承傳統(tǒng)中，醫(yī)生不僅僅是一個(gè)醫(yī)學(xué)專業(yè)人士，更是一個(gè)傳統(tǒng)文化代表，理解和代表著中華文化的某些方面。因此，師承傳統(tǒng)不僅是中醫(yī)醫(yī)師的必然選擇，也是中華文化傳承和發(fā)展的重要方式之一。
二、跟師心得
1. 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度
跟師學(xué)習(xí)中，一個(gè)好的態(tài)度是最重要的因素之一。醫(yī)者，必先自律。對(duì)于中醫(yī)學(xué)習(xí)者而言，那些在跟師過程中嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真且細(xì)致的人更容易成功。所以，需要時(shí)時(shí)刻刻保持專注，不斷提醒自己掌握相關(guān)知識(shí)和技術(shù)的'必要性。
2. 沉下心來(lái)
跟師的學(xué)習(xí)過程需要有足夠的時(shí)間和精力去深入學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科理論與實(shí)踐科目。之初，可能會(huì)感到茫然和不安。但隨著時(shí)間的推移，學(xué)生需要掌握需要沉下心，不斷地積累相關(guān)知識(shí)和重建實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
3. 勤奮與自律
勤奮與自律是中醫(yī)師承學(xué)習(xí)中必須具備的品質(zhì)。跟師學(xué)習(xí)不能僅僅止于理論的掌握，更需要通過實(shí)踐，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。如此才能夠逐步地與跟師導(dǎo)師達(dá)成交流和合作，共同獲得進(jìn)步并達(dá)到更高的目標(biāo)。
4. 用心體會(huì)
在中醫(yī)師承學(xué)術(shù)體系中，最重要的是關(guān)注臨床病例。無(wú)論是在臨床上遇到的患者，還是跟導(dǎo)師交流的經(jīng)驗(yàn)，都需要仔細(xì)分析和好好地總結(jié)，其中的心路歷程和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)都要用心體會(huì)和整理，以進(jìn)一步提高自己的診療能力。
在總結(jié)中醫(yī)師承和跟師心得時(shí)，我認(rèn)為，中醫(yī)師承是中華文化的寶藏之一，是一個(gè)完美代表傳統(tǒng)文化的健全體系。通過跟師學(xué)習(xí)，人們可以不僅僅掌握中醫(yī)學(xué)科的理論與實(shí)踐，也能更好的了解與領(lǐng)悟中華文化的師徒關(guān)系、己的人生治療與自律等方面的價(jià)值觀或者是多元思維深度的哲學(xué)思辨。因此，我認(rèn)為，中醫(yī)師承與跟師是中華文化精華之一，值得更多的人去傳承、挖掘和深度研究。
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