文學(xué)的心得體會
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么要如何寫呢？下面是小編整理的關(guān)于文學(xué)的心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文學(xué)的心得體會 篇1
魏晉南北朝期間，文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，文學(xué)的自覺和文學(xué)創(chuàng)作的個性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發(fā)了一系列其他的變化和發(fā)展。這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學(xué)集團(tuán)。
詩歌是所有這些文體里的重點，這主要是由于詩歌在我國古代發(fā)源的比較早，各時期都出現(xiàn)了頗有成就的詩歌作品。所以我在自學(xué)中首先把握了這個重點。在這個基礎(chǔ)上融會貫通，進(jìn)行上下跨千年的把握和運用。如果沒有重點的知識做基礎(chǔ)，是不可能有線和面的知識網(wǎng)的。這就是文學(xué)的點滴積累和史學(xué)的縱橫聯(lián)系相結(jié)合。對各個文學(xué)流派的把握，是文學(xué)史的學(xué)習(xí)重點之一。魏晉南北朝的陶淵明也有很高的成就，他有四分之一的是田園詩，這些詩表現(xiàn)了田園生活，抒發(fā)了他復(fù)雜的思想感情，讀他的詩鎮(zhèn)可謂是種享受，他把我們都帶到那些美麗的迷人的田園中去體會當(dāng)中的樂趣。
各個時期都有不同的流派和作品，要求掌握它們的特點和文學(xué)成就。如唐代是我國古代詩歌的頂峰，出現(xiàn)了眾多的詩歌分段和流派。就分段來講，可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐以及各個分段之間的過度階段。每個階段都有不同的特點，這些特點之間有的是有相關(guān)性的，比如盛唐和中唐之間有一個大歷詩壇的過渡階段，它就既會有盛唐的余韻，也會有戰(zhàn)亂過后的那種孤獨寂寞情懷，有的是沒有什么明顯的聯(lián)系的。再次，掌握各個時期的主流文學(xué)。如上古時代的神話和歌謠、先秦的歷史散文和諸子散文、漢代的史傳散文和辭賦、魏晉詩歌、南北朝樂府和文學(xué)批評、唐詩和散文、宋詞、元曲、明清小說等等。對主流文學(xué)的演變發(fā)展要有一個總的印象，然后對各個主流里面的主要作家作品進(jìn)行重點掌握。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)史，必須學(xué)習(xí)古人的作品。這些作品是古代的'，它的存在不是孤立的，而是存在于和其它事物的互相聯(lián)系之中。這樣，就得注意文學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)宗教、科學(xué)藝術(shù)的關(guān)系，以及它們之間的相互影響。如果不弄清楚八世紀(jì)中國唐代的社會政治經(jīng)濟(jì)情況和宗教藝術(shù)，就很難認(rèn)識杜甫詩歌描畫現(xiàn)實的深刻性�！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨�！辈皇强赵�，而是生活真實。要讀《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，不了解當(dāng)時藝壇狀況，大概只能停留在似懂非懂的階段。同樣，不熟悉中唐歷史社會，對韓愈的《原道》《師說》的理解就不能透徹。文學(xué)作品不僅是客觀的反映社會生活，如果作品揭露了社會生活中的不合理現(xiàn)象，引起人們對現(xiàn)實不滿，從而起來要求改變不合理的社會，使之合理，改造社會生活。文學(xué)作品在一定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生，其內(nèi)容反映了各種各樣的歷史社會現(xiàn)象；要能比較深入地了解文學(xué)作品的思想內(nèi)容，必須熟悉歷史。像杜甫、白居易、陸游、辛棄疾那些偉大詩人的許多作品，與當(dāng)時國家大事緊密相關(guān)，閱讀時尤非熟悉歷史不可。閱讀文學(xué)作品時，對它們產(chǎn)生的歷史背景，在腦中就浮現(xiàn)出具體的印象。多讀歷史，特別像《史記》、《漢書》、《后漢書》等，不但可以豐富歷史知識，而且對培養(yǎng)古文閱讀能力也有很大幫助。多讀些古文，多讀些古代歷史和其它有關(guān)文獻(xiàn)，主要是為了懂得這些材料。通過這個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我懂得了古人作品和古人的為人做事，更多的領(lǐng)會作品中體會做人的道理，我相信，在此后的時間里面我會不斷的完善自己的不足，讓自己成長，讓自己進(jìn)步，同時也感謝“丁博”這一個學(xué)期對我的教導(dǎo)，并且也很佩服你的文學(xué)功底和背誦古典詩詞的能力。也真心覺得你并非浪得虛名。
文學(xué)的心得體會 篇2
以下是關(guān)于學(xué)習(xí)兒童文學(xué)的心得體會，我們一起了解兒童文學(xué)，走進(jìn)兒童文學(xué)，讓我們帶著兒童文學(xué)中的赤子之心，和孩子們一起擁有美好純粹的童年，讓每一位孩子都愛上讀書。
“行走在生活里，要到文學(xué)中坐坐。”
一天的培訓(xùn)充實而幸福，在大家的帶領(lǐng)下我的思維遨游在兒童文學(xué)之中，思想飛到課堂，飛到故鄉(xiāng)，感受著每一位領(lǐng)讀者的赤子之心。
一、因為教育
朱永新老師在闡述自己為什么喜歡兒童文學(xué)時說到，最主要的原因是因為教育。因為教育，閱讀兒童文學(xué)，因為家長的'喜歡和關(guān)注，朱老師微博上的“童書過眼錄”注重推薦好書。
我們是教育者，作為小學(xué)老師，我們是否注重閱讀對我們的學(xué)生們有著舉足輕重的作用。在今天的閱讀課上，周老師帶著學(xué)生一起讀梅子涵老師的《綠光芒》，帶領(lǐng)孩子們一起感受另一種春天，在周老師的循循善誘下，孩子們敞開心扉，把文學(xué)與生活聯(lián)系到一起來袒露心聲，課程結(jié)束時周老師把《綠光芒》和《迎面駛過》兩本書送給了孩子們，讓整本書貫穿了學(xué)生的課上和課下，遇見這樣的帶領(lǐng)閱讀的老師，何其有幸。
朱永新老師說，喜歡兒童文學(xué)也是在彌補(bǔ)自身兒童時期的閱讀遺憾。我見到過孩子們渴望閱讀的神情，也很欣喜于和孩子們一起的閱讀。在和孩子們一起閱讀的過程中，干凈純粹的兒童文學(xué)是最主要的，作為小學(xué)教師，我們要用兒童文學(xué)帶著孩子自由徜徉。
二、故鄉(xiāng)與童年
故鄉(xiāng)既童年，童年是心靈中的故鄉(xiāng)。
在高中時期課本上有魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文，當(dāng)時十分喜歡，想在想來，大概是那文中有作者的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)中也帶有他的童年，而我在閱讀時也會找到自己故鄉(xiāng)和童年的片段。
梅子涵老師說，文學(xué)可以讓人想起忘記的東西，在今天的閱讀課上我們也看到了梅老師的童年，看到了他在那個春天去想看的人身邊坐坐，看到了他在外婆、姑媽照顧下一起度過的童年。
童年是要邊回憶邊記錄的，兒童文學(xué)不只是寫給孩子們看的作品，兒童文學(xué)的作者是成年人，他們在作品中回憶，讀者在作品中尋找自己的故鄉(xiāng)與童年。老師與學(xué)生一起讀兒童文學(xué)，會讀出來不同的內(nèi)容，在交流分享中會有別樣的精彩。
文學(xué)的心得體會 篇3
作為一門以前我從未接觸過的學(xué)科，我對這門學(xué)科充滿不確定性，我不知道應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)這門學(xué)科，也不知道這門學(xué)科學(xué)來到底有什么樣的一種作用，只知道，在我的這個專業(yè)必須要去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這門學(xué)科談不上有什么快樂可言，也談不上有什么痛苦可言。只是盡最大的努力去學(xué)習(xí)而已。
文學(xué)理論是人文學(xué)科之一，是一門意識形態(tài)很強(qiáng)的學(xué)科，它在整個人文科學(xué)中占有很重要地位。書上也說得沒有錯，我在剛開始學(xué)習(xí)這一門學(xué)科的時候的確有幾個疑問，文學(xué)理論的研究對象究竟是什么？它的基本任務(wù)是什么？文學(xué)理論對我們學(xué)習(xí)漢語言又有什么樣的一種作用？與漢語言的學(xué)習(xí)有什么關(guān)系？學(xué)習(xí)了文學(xué)理論又應(yīng)該怎樣地去應(yīng)用？這些問題都成為我對學(xué)習(xí)文學(xué)理論的困惑。
后來從書本上了解到了，文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)符號學(xué)、文學(xué)價值學(xué)、文學(xué)信息學(xué)和文學(xué)文化學(xué)等是文學(xué)理論的基本形態(tài)。而文學(xué)理論要以文學(xué)史所提供的大量材料和文學(xué)批評實踐所取得的成果為基礎(chǔ)。因此，書本上也給文學(xué)理論的學(xué)科歸屬下了一個總的概念：文學(xué)理論是文藝學(xué)中三個分支之一，它與其他分支有極其密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的身世，側(cè)重于研究文學(xué)中帶一般性的普遍規(guī)律，它力圖知道、制約著其他分支的研究，但它本身又必須建立在對特殊的具體作品、作家和文學(xué)的研究基礎(chǔ)上。
從我的角度方面了解，我認(rèn)為，這也就是說，文學(xué)理論與文學(xué)史具有不可分割的關(guān)系，更多的是立足于作品，在老師的課上也顯示出了這一特點。文學(xué)史除了要求我們了解一些作家的生平以及作品之外，更重要的是閱讀這些作者的相關(guān)作品，以達(dá)到與書本作者的心靈交流，從而更了解作品的更實質(zhì)的理念。每個閱讀的人都有不同的看法，就如西方諺語中的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的說法，而在我們國家也有“仁者見仁，智者見智”以及“詩無達(dá)詁”的說法，這些都觸及讀者閱讀的再創(chuàng)造性質(zhì)。
因此，現(xiàn)在我認(rèn)為，學(xué)習(xí)文學(xué)理論更重要的是多閱讀，這應(yīng)該會加深我們對作品作者的了解，也能從中了解作者寫這一部作品的心理動態(tài)，表現(xiàn)的是怎樣的一種情感，怎樣的.一種觀點，對作者來說，只有經(jīng)過讀者閱讀過作品，這樣作者才能實現(xiàn)他或她的創(chuàng)作價值。正如美學(xué)創(chuàng)始人姚斯所說的，一部文學(xué)作品并不是一個自身獨立、向每一時代的每一讀者均提供同樣的觀點的客體。它不是一尊紀(jì)念碑，形而上學(xué)地展示其超時代的本質(zhì)。它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從詞的物質(zhì)形態(tài)中解救出來，成為一種當(dāng)代的存在。閱讀作品對作者以及讀者的重要性就更明顯了，閱讀同時也是連接文學(xué)理論與文學(xué)史的重要的橋梁。
我認(rèn)為除了閱讀是學(xué)習(xí)文學(xué)理論重要立足點之外，學(xué)習(xí)文學(xué)理論的課本知識也是很重要的，畢竟，理論學(xué)習(xí)來就是要應(yīng)用的，對于我們這個專業(yè)來說，沒有了本身的理論知識的支持，學(xué)習(xí)文學(xué)也只能是天馬行空，想盲頭蒼蠅一樣，找不到方向，更不用說什么審美學(xué)之類的了，因此，認(rèn)真地聽課也是很重要的，盡管，理論課是很煩悶的一門課。
還有一點就是：寫。寫能有助于表達(dá)自己的情感，也是對理論的應(yīng)用的一種方法，更能深刻地理解文學(xué)理論到底在講什么，付諸行動不是比空談更有利于得到認(rèn)識嗎？
最后，我總結(jié)，我學(xué)習(xí)文學(xué)理論的心得，可以用三字記之曰：讀、聽、寫！
文學(xué)的心得體會 篇4
我一直都比較畏懼理論的學(xué)習(xí)，甚至很多時候有意無意地會忽視理論學(xué)習(xí)的重要性。但是，經(jīng)過近一年的文學(xué)理論課程學(xué)習(xí)，我取得了一些或深或淺的對文學(xué)理論的體悟。盡管對理論的畏懼依然存在，寫的理論文章也漏洞百出，但是這其中一些關(guān)乎整個人生內(nèi)質(zhì)的文學(xué)還是在不經(jīng)意中深深打動了我，讓我明白，文學(xué)理論并非單純地讓人覺得枯燥，它的豐厚、智慧都是不可或缺的。文學(xué)是一輩子的事。
"文學(xué)是一輩子的事，是一輩子值得守衛(wèi)和探索的事業(yè)，隨時可以拿起，隨時可以放下，最可貴的是，它是一個人人都可以做的夢。"這是我在一本雜志上看過的關(guān)于文學(xué)的一句話，當(dāng)時我被它所震撼，也曾幾次跟同學(xué)說過。而這學(xué)期的文學(xué)理論課，更是讓我真切地感受到文學(xué)在生命里的流動。
這學(xué)期的文學(xué)理論老師給予了我們新的文學(xué)觀，他對文學(xué)理論的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、對這份事業(yè)的尊重和熱情一點一點地感染著我。在短暫的十幾周的文學(xué)理論的學(xué)習(xí)里，我看到了來自一個智者一個堅守者一個平凡又偉大的師者的光輝。老師總是可以帶我們走出課本理論知識的局囿，讓我們在更多作品更多課本之外的或虛或?qū)嵉氖澜缋镎覍さ叫碌纳鷻C(jī)，新的對文學(xué)對人生的感悟。他總是會在百忙之中，不吝惜他的時間來為我們增加課堂學(xué)習(xí)的'機(jī)會，這種奉獻(xiàn)是他對文學(xué)事業(yè)融于血液的一種癡迷。我也在畏懼欽敬的縫隙中努力地想要讓自己成為老師所說的"他可以教的學(xué)生"，但是這個過程中，仍舊不可避免地出現(xiàn)同以前相似的那種對理論的疏遠(yuǎn)逃避，盡管它不再似以前那么單薄，可是每每提筆依舊深感無力。我知道自己需要的是什么，我是一只蝸牛，但我還是會在太陽升起前到達(dá)終點。
記得某節(jié)課上，老師說起加繆的一句話："在一個突然喪失了光明和幻想的世界里，人的存在成為了一種不可避免的流放。"我們在成長的年月里，在應(yīng)試教育的桎梏中在某種程度上淪為了考試的machine，我們很多人都在這種似乎已固定的模式下在已沉淪甚至習(xí)慣的制度下在夾縫中艱難地尋找著自由、尋找想象、尋找自身和世界無限的光明和希望，但我們很多時候還是像一摞紙張，輕易就能被風(fēng)吹亂。所以這學(xué)期的課程教學(xué)改革是有突破傳統(tǒng)的力量的，但是也注定是艱難的。老師在這條曲折的改革路上匍匐前進(jìn)，我們能做的，就是盡自己的可能讓這條路上的風(fēng)景比昨天絢爛，這樣課程教學(xué)改革才能綻放出花朵。
我們對文學(xué)理論的課程學(xué)習(xí)時間其實是相當(dāng)短暫的，里面的很多理論、方法，我們也或許還無法做到把它真正地融入自己文學(xué)的血液之中，做到靈活熟悉地運用到實踐中來。但是，對它的學(xué)習(xí)已經(jīng)給我們帶來了一種肉眼可見的可能，可能會更全面更細(xì)致更真切地了解一部文學(xué)作品，了解一種方法論了解其中人生可存在的千姿百態(tài)。這種可能來源于對文學(xué)的信仰。在課程的學(xué)習(xí)過程中，無論是中篇小說評價中體現(xiàn)的分析作品角度，還是對《朗讀者》的剖析中體現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方法，或是每節(jié)課中老師言語表達(dá)里滲透的哲思都給我們一些啟迪。雖然很多時候這些啟示甚至是震撼在心底的滯留并不長久，可是我知道一些理念一些體悟已經(jīng)有意識或無意識地進(jìn)入我們心底了。
對于文學(xué)，這個宏大的話題，我印象深刻的是老師在課上的一句話："一個學(xué)文學(xué)的人，應(yīng)當(dāng)讓文學(xué)有骨骼。"文學(xué)源于生活，對生活的理解和升華即對文學(xué)最好的感悟。文學(xué)理論這門課程讓我們的思維更加縝密，同時有了更深的對文學(xué)對人生的理解，即使現(xiàn)在我們在很多方面還是很薄弱，但是我相信我們都有共同的想要變得更好的愿望。今天比昨天好，就是希望。無論是文學(xué)理論這門課程，還是我們自身。
文學(xué)是一輩子的事。謝謝這門課程，謝謝老師帶給我們的寶貴的關(guān)于文學(xué)、關(guān)于理論素養(yǎng)、關(guān)于人生的觸動。我是蝸牛，但我愿意一步一步靠近文學(xué)的骨骼。
文學(xué)的心得體會 篇5
20xx年11月9到14日，我非常榮幸的在徐州市銅山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校的安排下，參加了省市合作項目“提升‘閱讀教學(xué)品質(zhì)’培訓(xùn)班”。非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，使我這樣一個“教學(xué)新人”走近名師，讓我聆聽名師的教誨，一睹名師的風(fēng)彩。幾天的聽課觀摩下來，讓我收獲頗多。
聽了開幕式上領(lǐng)導(dǎo)的講話，我切身的體會到了教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，善于學(xué)習(xí)、勇于實踐、勤于思考，不斷提升自身專業(yè)發(fā)展的能力。在平時的教學(xué)中，虛心向經(jīng)驗豐富的教師學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，不斷改進(jìn)。
從魏本亞教授《小學(xué)閱讀教學(xué)新思考》的報告中，使我對語文教學(xué)有了很多新的認(rèn)識和思考。魏教授分析了目前閱讀范式存在的一些誤區(qū)，如以作者為中心的閱讀范式、以作品為中心的閱讀范式、以讀者為中心的閱讀范式。魏教授指出，閱讀應(yīng)是“三位一體”，作者、作品、讀者三者應(yīng)統(tǒng)一。同時魏教授向我們詮釋了語文課程的概念，它是一門應(yīng)用語言文學(xué)的綜合性、實踐性課程，魏教授還告訴我們，教學(xué)應(yīng)有“懷疑”精神，語文教學(xué)教無定法、貴在得法。作為一名語文教學(xué)的新人，我有很多迫切想解決的問題，什么是閱讀教學(xué)，怎樣才能提高閱讀教學(xué)的效果，提高學(xué)生的閱讀水平，閱讀教學(xué)的落腳點又在何處，魏教授都為我們做了明確的解答。
滕衍平老師的講座也讓我學(xué)到了很多，滕老師的語言深入淺出，緊密聯(lián)系實際，有很強(qiáng)的實用性，能夠使我比較好的去嘗試運用。在以后的教學(xué)工作中，我會結(jié)合滕老師所講，把握好讀書的機(jī)會、積累更多實踐經(jīng)驗，使自己能夠貼近滕老師的'教學(xué)理論和觀點中去。
培訓(xùn)第三天的觀摩課同樣使我有很大感觸。黃興安和程言峰兩位老師都用自己的實踐和學(xué)習(xí)積淀為我們展示了扎實的教學(xué)功底，使我深感佩服。很快，我也要講程言峰老師所講的《每逢佳節(jié)倍思親》這一課，聽完程老師的課，我便暗自想象，如果是我，會怎樣來上這節(jié)課，如果把程老師的教案原封不動的給我用，我能不能上得像程老師那樣生動、自如。
隨后兩天的分區(qū)實踐中，我又聽了六位老師不同風(fēng)格、不同類型的閱讀課。這些老師的課都很“家�！�，但是這每一堂“家常課”都孕育了他們的諸多付出與努力�？粗蠋焸冏匀坏慕虒W(xué)態(tài)度、嫻熟的教學(xué)技巧、深厚的教學(xué)功底、先進(jìn)的教學(xué)理念，使我覺得自身需要學(xué)習(xí)補(bǔ)充的太多太多，距離成為一位“優(yōu)秀教師”的目標(biāo)還有很長的路要走。
幾天的培訓(xùn)轉(zhuǎn)眼間就過去了，使我意猶未盡。我在想象若干年后，自己站在這樣的講臺上會是什么樣子，或許比現(xiàn)在有了比較扎實的教學(xué)功底，或許有了點自己的教學(xué)風(fēng)格當(dāng)然，這需要我不斷努力并且為之奮斗。
很感謝這些天為這次培訓(xùn)付出的每一位老師。不知道下次學(xué)習(xí)的機(jī)會離今天有多遠(yuǎn)，我會抓住更多的學(xué)習(xí)、交流機(jī)會，使自身不斷得到提高，真正實現(xiàn)一位優(yōu)秀教師的價值所在！
文學(xué)的心得體會 篇6
本月下旬，我鎮(zhèn)組織全鎮(zhèn)語文骨干教師參加“國培計劃”遠(yuǎn)程教育語文培訓(xùn)。天氣雖然炎熱，但擋不住大家的學(xué)習(xí)積極性。有的學(xué)員家離學(xué)習(xí)地點雖然比較遠(yuǎn)，但是每一個人每天都能準(zhǔn)時參加，不早退，學(xué)習(xí)期間總是認(rèn)真的傾聽并做好學(xué)習(xí)筆記。
這次培訓(xùn)不但全面，而且細(xì)致，有編導(dǎo)對教材的精彩解讀和分析；有課堂實錄；還有耐人尋味無窮的經(jīng)驗之談。很榮幸能參加這次為期七天的國培計劃的小學(xué)語文教師培訓(xùn)。本次培訓(xùn)，讓我們來自全鎮(zhèn)的教師學(xué)員得以聆聽眾多專家、學(xué)者乃至國內(nèi)的學(xué)術(shù)界權(quán)威人士的講座，和一些優(yōu)秀教師的課堂實錄，傾聽他們對語文教學(xué)的理解，感悟他們的語文思想方法等。七天的培訓(xùn)雖然很短暫，但卻帶給我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新。給我提供了一次很好的充電機(jī)會。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐！
專家引領(lǐng)在教育科學(xué)理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學(xué)實踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。多位教育名家的講座給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規(guī)格的“文化大餐”。如xxx老師的專題講座《口語交際，讓學(xué)生“動”起來》，讓我走出以往口語交際教學(xué)的誤區(qū)，讓我也明白：口語交際教學(xué)不僅要激發(fā)學(xué)生交際的興趣、選擇合適的交際話題、營造交際的氛圍，還要讓學(xué)生“能”交際（也就是要創(chuàng)設(shè)交際情景和形成交際共體），創(chuàng)設(shè)交際情景需要做到模擬真實情景、提供典型案例、設(shè)計問題情景等。為我今后可以交際的教學(xué)指出了方向。
xxx老師的`《小學(xué)古詩詞教學(xué)的目標(biāo)語策略》，指出我們古詩詞課堂教學(xué)的兩個誤區(qū)，要求我們明確“三項重點”，突出“三種意識”，處理“四個關(guān)系”，落實“四個環(huán)節(jié)”教給我們行之有效的方法，避免我們以后走彎路……我深深感悟到：語文的課堂應(yīng)是充滿色彩、充滿詩意、充滿生命力的課堂。
參與授課的專家、名師，每一位身上都有著許多閃光點，他們廣博的學(xué)識、睿智的思想、充滿悲憫的人文情懷、對教育的熱愛，統(tǒng)統(tǒng)都融入在他們生動精彩的講課中，也深深地影響和感染著我。我該怎樣做？我如何才能做得更好？這是參加這一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)以來，我一直在思索的問題。
本次培訓(xùn)，每位培訓(xùn)教師都有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)的外部條件也非常相似。因此，學(xué)習(xí)期間，我們不僅聆聽專家的講座，并且學(xué)員之間的互動交流成為每位培訓(xùn)人員提高自己語文教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在培訓(xùn)過程中，我積極嘗試與其他學(xué)員之間的交流，在交流過程中，了解到各學(xué)校的新課程開展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對新課程教材的把握與處理。在培訓(xùn)中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的“相長”，對于我們今后的教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。
我覺得這次培訓(xùn)是最有效的，是一次對自己“教育潛意識結(jié)構(gòu)”的深層改造，它讓我們的業(yè)務(wù)水平不斷地提高，雖然培訓(xùn)結(jié)束了，但思考沒有結(jié)束，行動更是沒有結(jié)束。我們將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學(xué)中，我要汲取專家的精華，反思自己的教學(xué)行為，讓自己在教學(xué)實踐中獲得成長，使自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力更上一個臺階。
文學(xué)的心得體會 篇7
我參加“國培計劃——初中語文”的培訓(xùn)，辛苦、興奮而又期待。
指導(dǎo)老師班為我們介紹了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時，我認(rèn)識到自己有幸加入了一個專業(yè)、規(guī)范、有著先進(jìn)理念的培訓(xùn)隊伍。這十天的的培訓(xùn)必將改變我語文教育的專業(yè)化成長之路！
聽了老師的專題講座，使我認(rèn)識到要讓學(xué)生有創(chuàng)新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢？我想到的是：厚基礎(chǔ)，廣才學(xué)，薄名利，遠(yuǎn)物欲，樂在其中。
睿智的老師，讓我們見識到了來自中國頂級中學(xué)（清大附中）語文教師的風(fēng)采：在質(zhì)疑中辯詞義，在思索中排語序，在快樂中練鋪敘，在分析中寫題記!在這堂示范課中，我們初步認(rèn)識了教育的理念：真實、自由、個性；學(xué)習(xí)了老師新語文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼字”，美讀吟誦，化意為字，真實自由，重文寫白。
我理想中的語文課是細(xì)膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，是充滿人文主義教育和審美教育的，是啟迪學(xué)生智慧，引領(lǐng)學(xué)生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實地的實踐和探索。我們應(yīng)拋開形式主義和功利主義的誘惑，積極吸取先進(jìn)的.課改成果，投身新課改的浪潮，努力學(xué)習(xí)，讓自己的語文教育思想在反思中建設(shè)，在實踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語文課堂就一定會煥發(fā)出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天！當(dāng)然，還要感謝老師，你們真的辛苦了，想余下的幾天學(xué)習(xí)會更加的精彩！
文學(xué)的心得體會 篇8
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了課改的必要性、急迫性初步了解了課改的一些內(nèi)容。使我受益匪淺。這次學(xué)習(xí)讓我對語文知識的教學(xué)又有了新的認(rèn)識，讓我在迷茫中找到了方向。通過學(xué)習(xí)，我知道，新課程不僅僅是對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出了新的要求，同時也對教師的生存和發(fā)展提出了更高層次的新的要求。我不由得內(nèi)心生成了一種緊迫感，必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地鉆研。
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識面，要求課堂教學(xué)中師生互動等，我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個有利于素質(zhì)教育的空間。
對于小學(xué)語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式,培養(yǎng)和形成"自主、合作、探究"的學(xué)習(xí)方式，在這兩個轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的'真正確樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。
把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個案研究和收集；要牢記驗證課標(biāo)和檢驗教材的實驗任務(wù)。
在教學(xué)實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點作法：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語文實踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。
2、我還將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計的意圖和著力點，以在備課和教學(xué)活動中準(zhǔn)確設(shè)的定教學(xué)的重點，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點，有效地實施語文教學(xué)。
3、在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設(shè)計，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處；大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)；積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會，讓學(xué)生在實踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實的語文基礎(chǔ)；鼓勵學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。
通過改變新的教學(xué)方法，希望可以使學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極主動的學(xué)習(xí)，學(xué)生對語文課的興趣有較大的提高。在實踐工作中，我將不斷總結(jié)反思，撰寫教學(xué)日記、教學(xué)案例、教育隨筆等；努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動、生動活潑的新面貌。
文學(xué)的心得體會 篇9
在這一次的繼續(xù)教育學(xué)校中，我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《上好課——小學(xué)語文》的課程，作為一名，從事小學(xué)語文教育30年的教師，可以說從來都沒有真正的梳理一下語文教學(xué)的方法和技巧。在結(jié)束了課程學(xué)習(xí)以后我感覺自己受益匪淺，結(jié)合自身的經(jīng)驗我認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)的重點應(yīng)該是以夯實基礎(chǔ)為目的——為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。教學(xué)過程中要注重方式方法切忌成人化、繁瑣化、套路化，要以風(fēng)趣的方式，授學(xué)生以“漁”而不應(yīng)是“魚”。學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合，教學(xué)生學(xué)會將生活中德口頭語言轉(zhuǎn)化為書面語言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的.多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。小學(xué)語文教學(xué)針對的一般都是12歲以下的學(xué)生，所以我們要寓繁于簡，寓教于樂，真正做到科學(xué)施教，育人為先。如果說要老師將所有的漢字的字、詞、音、意都教給學(xué)生是不可能做到的，中國的漢字博大精深同一個字放在不同的語境中就會有不同的意思。所以我們要注意在課堂上的互動，注意我們的教學(xué)方法，科學(xué)的方法將事半功倍，比如說：我們在教學(xué)生學(xué)習(xí)生字的時候不應(yīng)該只是讓他們記住這個漢字的讀音，我們可以教會他們用形聲，會意將漢字分類以便記憶和理解。對于一些難以記住的漢字甚至可以用字謎的方式加深他們的印象舉例：“魯”我們可以出字謎為“頭在水中遨游，尾在天上發(fā)光，要問它為何字，去到孔子故鄉(xiāng)�！边@樣學(xué)生就會很快記住它，并且增加了孔子為魯國人的課外知識。
當(dāng)然，語文的教學(xué)也不應(yīng)完全放在課堂上，我們應(yīng)該教會學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)知識和理解知識的能力，比如讓學(xué)生養(yǎng)成，寫日記的好習(xí)慣——不能強(qiáng)迫。記錄日常生活中的點點滴滴不但可以培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作能力，更能使他們對生活中一些常用的口頭語和書面語的轉(zhuǎn)化做到得心應(yīng)手。強(qiáng)化對書本知識的理解。并鼓勵他們在寫日記是對自己不會的字要主動查字典，主動了解吸收。
以上就是我的一點粗淺的看法，還很不成熟，希望大家批評指正，我會認(rèn)真聽取，改正錯誤的認(rèn)識。給自己以后的教學(xué)帶來更好的效果。
文學(xué)的心得體會 篇10
人文課程在醫(yī)學(xué)教育中擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生思想品德的重要任務(wù)。優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才不僅需要較高的專業(yè)技術(shù)水平，更需要有飽含人文情感的人文素質(zhì)，否則，就很難適應(yīng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展及社會對醫(yī)學(xué)人才的要求。因此，加強(qiáng)人文課程的建設(shè)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，使他們成為高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，是醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必然和需要。
近年來，江南大學(xué)醫(yī)藥學(xué)院護(hù)理學(xué)專業(yè)亦在人文素質(zhì)教育方面進(jìn)行了一系列的探討、改革和實踐，大膽嘗試了新的教育理論、教學(xué)策略和教學(xué)方法，使人文素質(zhì)教育從教育理念落實到教學(xué)實踐之中，亦使人文素質(zhì)教育更具有成效。
筆者在護(hù)理專業(yè)人文課程的教學(xué)實踐中，運用體驗式學(xué)習(xí)的方法實施素質(zhì)教育，獲得了良好的教學(xué)效果。1體驗式教學(xué)及其優(yōu)點體驗的一般含義是通過親身經(jīng)歷和實踐認(rèn)識周圍的事物，亦指經(jīng)驗、由經(jīng)驗獲得的知識或技術(shù)、經(jīng)歷、閱歷等，尤指主體從自己的內(nèi)心情感出發(fā)，主動積極地去感受生活、體驗生命及其價值。狄爾泰認(rèn)為體驗是生命存在的一種方式，是一種內(nèi)在的、獨有的、發(fā)自內(nèi)心的、和生命、生存相聯(lián)系著的行為，是對生命、對人生、對生活的感發(fā)和體悟。人文科學(xué)依賴于體驗、表達(dá)和理解的關(guān)系，只有當(dāng)體驗、表達(dá)和理解的.網(wǎng)絡(luò)隨處成為一種特有的方法時，人文科學(xué)才真正存在。
人文科學(xué)關(guān)注的是人的自我認(rèn)識與意義等問題，而解決問題的途徑是通過體驗獲得人的生活及其意義的理解。人在教學(xué)活動中獲得的感性、理性的知識，獲得的關(guān)于自然社會和自我的知識必須通過人的心理系統(tǒng)，包括認(rèn)知系統(tǒng)和非認(rèn)知系統(tǒng)的作用和影響內(nèi)化為自身心理結(jié)構(gòu)的一部分，才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)。
文學(xué)的心得體會 篇11
目的了解護(hù)理本科生學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)性人文課程的現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)特點，以進(jìn)一步深化專業(yè)性人文課程教學(xué)改革。
方法自行設(shè)計問卷對412名護(hù)理本科生進(jìn)行問卷調(diào)查，問卷主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)性人文課程的認(rèn)知評價、課程學(xué)習(xí)的主要收獲、影響學(xué)習(xí)效果的主要因素、獲取護(hù)理人文知識的主要途徑等13條題目。
結(jié)果護(hù)理本科生學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)性人文課程的認(rèn)知評價一般；課程學(xué)習(xí)的主要收獲是提高文化修養(yǎng)、擴(kuò)大知識面和加強(qiáng)道德修養(yǎng)；影響學(xué)習(xí)效果的最主要因素是教學(xué)方法與手段、教師的相關(guān)水平與修養(yǎng)；目前獲取護(hù)理人文知識的主要途徑是通過護(hù)理專業(yè)性人文課程的學(xué)習(xí)。不同年級護(hù)生在課程學(xué)習(xí)的.主要收獲、學(xué)習(xí)效果的影響因素以及獲取人文知識的途徑等方面的認(rèn)識存在差異，有統(tǒng)計學(xué)意義（P0。05）。
結(jié)論護(hù)理本科生已充分認(rèn)識護(hù)理專業(yè)性人文課程的重要性，教學(xué)中應(yīng)結(jié)合護(hù)理專業(yè)性人文課程的學(xué)習(xí)特點，采用多種實踐性強(qiáng)的教學(xué)方法和考核方式，富有護(hù)理臨床經(jīng)驗的兼職教師應(yīng)成為護(hù)理專業(yè)性人文課程的骨干教師，指導(dǎo)護(hù)生多渠道地獲取護(hù)理人文知識，以提高教學(xué)效果，發(fā)揮人文課程對護(hù)生人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)作用，使之通過課程學(xué)習(xí)獲得更大的收獲。
文學(xué)的心得體會 篇12
提起研究室工作，大多數(shù)人認(rèn)為就是寫寫材料，我以前也是這么認(rèn)為的。具體寫什么、怎么寫，在大腦中沒有一個明確的答案，屬于人云亦云那種層次。而今，在研究室將近三個月的實踐，讓我對這里有了一個更深刻的了解。
首先談一下對自身的重新認(rèn)識，大學(xué)及工作期間，由于對專業(yè)知識學(xué)的比較好，又看過許多文史哲的東西，在一定范圍內(nèi)被奉承為“才子”，實為浪得虛名。因為“談笑無鴻儒，往來皆白丁”，更因“麥地里只有你一顆高粱”別人焉有不仰望之理�，F(xiàn)在，我以前的優(yōu)勢和實際的`工作相差甚遠(yuǎn)，論知識，這里人才濟(jì)濟(jì)；論文筆，這里高手如云。給自己一個明確的定位就是一顆不成熟的“麥子”。這就需要我從零開始，虛心向前輩學(xué)習(xí)請教，多聽、多看、多想、多練，讓一個個小目標(biāo)成為大進(jìn)步，堅定完成“一月一大步，仨月大變樣”目標(biāo)。
其次，說一說對工作的認(rèn)識。簡單的�！安牧稀倍趾脤懀烧嬲牟牧暇筒缓脤懥�。材料的種類有十幾種，作為研究室工作人員，必須熟練運用這“十八般兵器”，并且要達(dá)到規(guī)范化要求，更難的是還要符合領(lǐng)導(dǎo)口味，這就不是一般人能達(dá)到的境界了。那需要對情況了解，能旁征博引、文如泉涌；站位正確，能畫龍點睛、領(lǐng)導(dǎo)共鳴。如果按照王國維在《人間詞話》中的“三境界”來劃分，我只能“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”這第一重境界。需要學(xué)習(xí)的東西太多了，當(dāng)有屈子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，外吾將上下而求索”的感慨。
第三是做人與做事的理解。張主任曾教導(dǎo)“先學(xué)做人，再學(xué)做事”，這也是我一直走的路線。我時常提醒自己：一、要低調(diào)，二、要低調(diào)，三、不能總是低調(diào)�！暗驼{(diào)做人，高調(diào)做事”，才能讓別人尊重自己，認(rèn)可自己。
以上是工作心得體會，細(xì)心總結(jié)、率性而寫，不當(dāng)之處，請批評指點。
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