才高八斗成語(yǔ)故事

　　才高八斗是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為cái gāo bā dǒu，意思是形容人文才高超。下面是小編帶來(lái)的才高八斗成語(yǔ)故事，希望對(duì)你有幫助。

　　【漢字書(shū)寫(xiě)】：

　　才高八斗

　　【漢語(yǔ)注音】：

　　cái gāo bā dǒu

　　【成語(yǔ)出處】：

　　五代.李翰《蒙求》：“謝靈運(yùn)嘗云：‘天下才共有一石，曹子建(曹植)獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。’”

　　【成語(yǔ)語(yǔ)法】：

　　主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);形容人的文才高，知識(shí)豐富。

　　【才高八斗的意思】：

　　才：才華;形容人的文才非常高。

　　【才高八斗的近義詞】：

　　學(xué)富五車(chē)、滿腹經(jīng)綸、才華橫溢、才識(shí)過(guò)人、八斗之才、七步之才;

　　【才高八斗的反義詞】：

　　才疏學(xué)淺、才疏志淺、才疏智淺;

　　【才高八斗的故事】

　　謝靈運(yùn)是南北朝時(shí)期赫赫有名的山水詩(shī)人，他不僅詩(shī)寫(xiě)得好，書(shū)法也承襲家法。宋文帝非常賞識(shí)謝靈運(yùn)的個(gè)人才華，便將他的書(shū)法與詩(shī)合稱(chēng)為“二寶”，雖然如此，宋文帝卻沒(méi)有在很多國(guó)家大事上重用謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)對(duì)于自已沒(méi)有被重用而無(wú)法參預(yù)朝政一直感到憤憤不平，后來(lái)他干脆辭掉了官職回到老家，生活于鄉(xiāng)間里，平日里腳穿木屐，隨興而作，寫(xiě)下了非常多膾炙人口的好詩(shī)妙句�！耙皶缟嘲秲�，天高秋月明”等這樣有名的詩(shī)句就是謝靈運(yùn)當(dāng)時(shí)寫(xiě)下的。有人當(dāng)面贊不絕口地對(duì)他說(shuō)：“謝公才華蓋世，卓而不群，令人非常敬佩!”謝靈運(yùn)聽(tīng)了捧腹大笑，他大聲說(shuō)道：“自從魏晉以來(lái)，歷史上如果天下的文學(xué)才華總共有一石(一石等于十斗)的話，那么曹植一個(gè)人就獨(dú)占了八斗，我謝靈運(yùn)只占了區(qū)區(qū)一斗，其他人總共只分得一斗。”人貴在有自知之明，謝靈運(yùn)雖然對(duì)自己的才華非常自負(fù)，但他卻知道曹植要比自已強(qiáng)很多。

　　【才高八斗例句】

　　明.陳汝元《金蓮記.偕計(jì)》：“不佞姓蘇，名軾，字子瞻，眉州眉山人也。學(xué)富五車(chē)，才高八斗�！�

　　陳國(guó)凱《代價(jià)》：“可是對(duì)那些和他一樣，對(duì)美術(shù)一竅不通的客人，他則大談古往今來(lái)的詩(shī)畫(huà)名幅了，往往使人肅然起敬，覺(jué)得丘建中確實(shí)是才高八斗，學(xué)富五車(chē)。”

　　秋瑾《秋瑾集.彈詞.精衛(wèi)石第二回》：“縱使才高八斗，朝廷曾設(shè)女科無(wú)?”

　　【才高八斗造句】

　　只要在學(xué)習(xí)的道路上孜孜不倦的努力，有了成績(jī)不得意忘形就相當(dāng)于勝過(guò)才高八斗。

　　不論才高八斗還是想象力豐富或者是兩者兼?zhèn)�，這些都不是造就才氣無(wú)雙的真正原因。

　　才高八斗成語(yǔ)故事1

　　南朝謝靈運(yùn)，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。

　　他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè)公的爵位，世人稱(chēng)他謝康樂(lè)。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂(lè)。當(dāng)?shù)靥�守派人勸他�?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓�？墒�，謝靈運(yùn)寫(xiě)的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫(xiě)出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開(kāi)去。

　　宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書(shū)法贊為兩寶。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說(shuō)：天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

　　才高八斗成語(yǔ)故事2

　　南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。

　　他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。他的詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱(chēng)為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。

　　一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我的一斗，天下其他的人共分一斗�！�

　　才高八斗成語(yǔ)故事3

　　南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。

　　他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì)(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫(huà)自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱(chēng)為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。

　　惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，惠施的學(xué)問(wèn)廣博，他的文章斡旋五國(guó)興衰，道術(shù)雜亂無(wú)章，言辭多有不當(dāng)。他分析事物之一，說(shuō)：“大到極點(diǎn)而沒(méi)有邊際的，稱(chēng)為‘大一’;小到極點(diǎn)而沒(méi)有內(nèi)核的，稱(chēng)為‘小一’。沒(méi)有厚度，不可累積，但能擴(kuò)大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽(yáng)剛剛正中的時(shí)候就偏斜，萬(wàn)物剛剛生出就向死亡轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’;萬(wàn)物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒(méi)有窮盡也有窮盡，今天到越國(guó)去而昨天已來(lái)到。連環(huán)可以解開(kāi)。我所知的天下的中央，在燕國(guó)之北越國(guó)之南。泛愛(ài)萬(wàn)物，天地合為一體。”

　　才高八斗成語(yǔ)故事4

　　謝靈運(yùn)是中國(guó)歷史上第一位山水詩(shī)人。他出生于南朝時(shí)期，從小便好讀詩(shī)書(shū)，聰明過(guò)人。成年后，謝靈運(yùn)不僅詩(shī)文出色，在書(shū)法上更是造詣極深。當(dāng)朝皇帝對(duì)謝靈運(yùn)十分寵信，常將謝靈運(yùn)作的詩(shī)小心收藏起來(lái)，稱(chēng)之為“二寶”，但在一些國(guó)家重職上卻沒(méi)有倚重于他。

　　后來(lái)，謝靈運(yùn)索性辭官回鄉(xiāng)，寄情于山水之間，沉醉于自然之中。方巾布衣，腳著木屐，率性而為，憑興而作，寫(xiě)下了大量絕妙的好詩(shī)。謝靈運(yùn)性近自然，詩(shī)風(fēng)清新，每有新詩(shī)寫(xiě)出，便被人四處傳抄，爭(zhēng)相誦讀，從鄉(xiāng)間直至京城。有人當(dāng)面稱(chēng)贊他說(shuō)：“謝公，您才華蓋世，卓然不群，真是讓人羨慕�。　敝x靈運(yùn)哈哈大笑，一揮袍袖說(shuō)：“哪里，天下的才華如果有一石的話，子建（曹植）就會(huì)占得八斗，我自己占一斗，其余的一斗只能由天下所有文人共分了！”

　　才高八斗成語(yǔ)故事5

　　出處：南朝·宋·無(wú)名氏的《釋常談·八斗之才》。

　　意思：比喻極有才華。才：文才，才華。

　　“才高八斗”一詞，最早出自南北朝著名的詩(shī)人和文學(xué)家詩(shī)人謝靈運(yùn)之口。

　　三國(guó)時(shí)，曹操的二兒子曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗。曹操很喜歡他。曹操在世的時(shí)候，曹植的生活安定、優(yōu)越，那時(shí)他寫(xiě)的文章和詩(shī)歌比較華美。然而，曹操去世后，特別是他的哥哥曹丕即位后，他就不斷受到打擊。到了他侄兒曹睿（魏明帝）即位后，詩(shī)句，受到的打擊就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被壓抑，生活相當(dāng)苦悶，因此這一時(shí)期他寫(xiě)的詩(shī)歌揭露統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和矛盾，表現(xiàn)他對(duì)統(tǒng)治者的憤恨和要求自由的思想，也能由此而產(chǎn)生一定程度的對(duì)勞動(dòng)人民的同情。所以曹植后一時(shí)期的創(chuàng)作，從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō)，比早期的要好一些。

　　謝靈運(yùn)雖然不太滿意曹植前期的作品，說(shuō)它是“但美遨游，不及世事”，但總體是對(duì)曹植還是十分欽佩的。他給曹植的評(píng)語(yǔ)是：“天下文才共一石，而子建獨(dú)得八斗！”形容曹植的學(xué)問(wèn)高，文才好。

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