端午節(jié)的感想-作文

　　近日，貴州凱里市原市長洪金洲一邊x賄，一邊上交“廉政金”打掩護(hù)的新聞引發(fā)熱議。東窗事發(fā)后，他悔恨不已，地窖藏錢兩千萬，本想為子女“留下財(cái)富”，如今留下的卻是“一生的創(chuàng)傷”。

　　古語有言，“貪字近乎貧，婪字近乎焚”。貪與貧，兩字僅有“一點(diǎn)”之差，很多人恰是因?yàn)楹鲆暳诉@至關(guān)重要的“一點(diǎn)”，一念之差，在貧與富、榮與辱、清與濁、自由與牢籠之間劃出了一條“血淋淋”的分割線，以自己的“實(shí)際行動(dòng)”一步跨越了由“貪”到“貧”的人生歷程。

　　歷史上，因貪而亡的案例比比皆是，最典型的如乾隆皇帝的寵臣和珅，手握重權(quán)卻貪贓枉法、結(jié)黨營私，最終被嘉慶皇帝賜死，落得家破人亡。據(jù)說，他x污近十億兩白銀，加上各色珍寶，超過了清政府十五年財(cái)政收入的總和，這些在案發(fā)后都查封充公。當(dāng)下人們熟知的劉xx、魏鵬遠(yuǎn)、馬超群等，挾公權(quán)以謀私利，不法所得以千萬、以億計(jì)，不斷刷新紀(jì)錄。曾幾何時(shí)，利令智昏，貪欲膨脹下，集權(quán)勢和財(cái)富于一身的他們既富且貴，而今錢充入國庫，人進(jìn)了班房，為人所不齒。

　　人們不免感嘆，這些x敗分子，居高位，握重權(quán)，食有魚，出有車，為何要貪而又貪、自毀前程?“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得�！眱汕Ф嗄昵暗氖ベt老子，早已道破了x敗分子的招禍之源。正是他們被貪欲迷惑的雙眼，錯(cuò)看了“一點(diǎn)”之差的那個(gè)“貧”。用黑錢壘砌的高梯，把人送到搖搖欲墜的高點(diǎn)，必將栽向萬劫不復(fù)的深淵。

　　我們的社會(huì)，受封建專制時(shí)代權(quán)力世襲的影響，在社會(huì)領(lǐng)域也形成了“財(cái)富世襲”的傳統(tǒng)。無論父輩在物質(zhì)財(cái)富上處于怎樣的水平，都天然地認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)給子輩甚至孫輩留下一筆可觀的財(cái)富。作為一種文化現(xiàn)象，這本無可厚非。但隨著“老虎”紛紛落馬，人們發(fā)現(xiàn)，這在x敗分子身上表現(xiàn)得十分突出，尤其，當(dāng)升官發(fā)財(cái)思想與積累家財(cái)、封妻蔭子的觀念相結(jié)合，悲劇便在所難免。

　　一些人在貪腐后越發(fā)沒有安全感，越要不擇手段聚斂錢財(cái)，甚至愿意“犧牲一人、幸福全家”，試圖給家庭和子女一個(gè)富足的未來。然而，無數(shù)事實(shí)證明，這無異于緣木求魚，最終害人害己，毀了全家。關(guān)于這個(gè)問題，林則徐早有過深刻的告誡，“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過�！�

　　除此之外，現(xiàn)階段還有一種現(xiàn)象值得注意。x敗問題往往與政治問題相伴發(fā)生，一些人無視黨的紀(jì)律和規(guī)矩，為了自己的所謂仕途、所謂影響力，大搞拉幫結(jié)派、團(tuán)團(tuán)伙伙，收買人心、排斥異己。搞這些事，必須有物質(zhì)手段和金錢保障，就得動(dòng)歪心思，走歪門邪道去撈錢。一來二去，錢越來越多，事越來越大，金錢與權(quán)力和出一堆“爛泥”，最終都成為投牢下獄的罪證。

　　富與貴者，乃人心所向。但是，欲望不加節(jié)制，就變成了貪。一個(gè)人如果總想不勞而獲、少勞多獲，又貪得無厭、欲壑難填，那就必定會(huì)陷入利令智昏、愚不可及的境地，最終難免禍患加身。從這個(gè)角度看，一無所有，是貪欲的必然結(jié)果。

　　習(xí)xx總書記告誡我們，當(dāng)官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在這個(gè)問題上有清醒的認(rèn)識(shí)，“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要去做官”。無數(shù)的x敗案例證明，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部x敗墮落最主要的內(nèi)因和思想根源就是貪。貪得無厭，只能滑進(jìn)x敗之道，踏上不歸之路，墮入“貪而致貧”的罪惡之門。

　　正風(fēng)反腐，是社會(huì)價(jià)值觀的一場重大較量。當(dāng)官為己還是為民，也是每一個(gè)為官從政者必須贏得的價(jià)值觀較量。全黨大力倡導(dǎo)“三嚴(yán)三實(shí)”之風(fēng)，我們每一位黨員干部都應(yīng)牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)守廉潔奉公的價(jià)值追求，自覺把欲望關(guān)進(jìn)道德的籠子，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

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