虛世_1000字

　　出縹緲，別云間；見喧世，留虛幻。欲輕云而為之，斷然浮于天際，脫世俗然后蟄名。嗟乎，雖夢(mèng)矣，蔽之久矣，弗如言出。

　　余夢(mèng)之世，三字概之，曰：“凈、靜、境�！彪m音同“鏡”，弗如心之明鏡。鏡亮，則心世亮。胸中豁然，則念滯于虛世。

　　凈

　　凈者，清也。清流由山巖縫隙涓涓而出者，攜靜幽謐，悄然而逝；奇石處清流潭底燦燦而熒者，光柔璀璨，心通既明。奇石下凈土，褐而不渾，中有小拱似囷，近觀之，乃蓮芽吐出。宋周茂叔言：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”置蓮于此凈池，莫若凈土覆染其，愧自弗如。

　　水中自有藻荇，縱橫互錯(cuò)，盤繞縈紆。然清流上浮翠枝，枝嫩瑩液，暉映垂縷，徹潭底之絲絳。游鱗梭于碧網(wǎng)，穿于絲絳。憶莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也�！�

　　凈之，然后樂之。

　　靜

　　靜者，寧也。隔幽篁，聞篁中葉動(dòng)，簌簌作響，此風(fēng)也。隔山水，聞山中葉動(dòng)，響聲隨脈絡(luò)跌宕，此心也。屏息閉目，獨(dú)坐寒潭孤石上。圍桑竹，先聞葉動(dòng)；次之聞心動(dòng)；再次之聞心隨竹葉，竹葉隨風(fēng)，風(fēng)隨鳥雀，鳥雀隨山林，山林隨清流，清流隨夕暉，夕暉隨潭石，潭石不動(dòng)，一切浮然之氣瞬息。后細(xì)聞之，耳聰而銳。草須汲水，晨光析云，霧滴相融，盡收意中。此，念也。

　　靜之，然后念之。

　　境

　　境者，幻也。風(fēng)兮！踏云嘯歌；歌兮！泣幽淚下。珠滴碎迸濕茅檐，潔蘭伸引澤凈土。椒蘭無焚，植澗谷，還其素耳；苔蘚無痕，生滑石，歸其本耳。竹管茅棚，風(fēng)過襲嘔，無管弦飾樂，亦動(dòng)魄山水；晨霧氤氳，曦透垽散，無水墨點(diǎn)染，亦氣撼幽淵。

　　唐劉夢(mèng)得銘：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”陋，然會(huì)萬物之本心。凈、靜之地，以為陋也。

　　境之，然后陋之。

　　蓋斯之日逍遙哉！蓋斯之地縹緲哉！夫今世非此？吾亦嘗惑矣。今世之人好言，然不會(huì)言之意。論道而不論道之論，知世而不知世之知。實(shí)弗如我虛世哉！獨(dú)一人孤清而飄渺，若李太白夢(mèng)中天姥：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”然唐之亂，蓋不復(fù)矣。世之鏡，亦亮眾生。

　　安然為學(xué)，以夢(mèng)為樂。夢(mèng)中實(shí)，實(shí)中夢(mèng)，故曰“虛世”。

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