初中桂花作文

　　最近一段時(shí)間，習(xí)近平同志發(fā)表了一系列重要講話，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題進(jìn)行了集中闡述。這些講話圍繞為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、怎樣培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問(wèn)題，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。

　　為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　習(xí)近平同志的重要論述，深刻闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重大意義。梳理這些重要論述，以下幾個(gè)方面特別需要我們進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)。

　　(一)核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是推動(dòng)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的最深沉的力量。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。物以類聚，人以群分，一個(gè)民族之所以能長(zhǎng)久凝聚在一起，除了共同的歷史，共同的語(yǔ)言，共同的生活習(xí)俗，最重要的就是他們有著共同的價(jià)值追求和價(jià)值體認(rèn)，有著共同的是非標(biāo)準(zhǔn)。如果沒(méi)有這些東西，人們就沒(méi)有交流的基礎(chǔ)，一個(gè)民族就很難長(zhǎng)久維系在一起。習(xí)近平同志深刻指出：“要把全社會(huì)意志和力量凝聚起來(lái)，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)、并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。否則，一個(gè)民族就沒(méi)有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有共同的思想道德基礎(chǔ)。”這是觀察中國(guó)歷史和人類發(fā)展進(jìn)步的歷史得出的一個(gè)結(jié)論。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的曲折、磨難，沒(méi)有被打散、打垮而頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢?很重要的一個(gè)原因，是我們這個(gè)民族有一脈相承的精神追求、有著牢固的核心價(jià)值觀。我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，在新的歷史條件下，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，就必須確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀最大公約數(shù)，建設(shè)和堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀。

　　核心價(jià)值觀也是推動(dòng)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的最深沉的力量。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的先進(jìn)的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，不能崇德向善，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。習(xí)近平同志指出：“一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來(lái)推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。”

　　(二)核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。習(xí)近平同志指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。”

　　我們的先人很早就提出了“禮義廉恥，國(guó)之四維”的思想，“仁義禮智信”為主要內(nèi)容的價(jià)值觀，在鞏固我國(guó)封建制度、維系封建社會(huì)2000多年統(tǒng)治秩序和社會(huì)秩序中，起到了精神支撐作用。在西方，資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，提出自由、平等、博愛(ài)等價(jià)值觀念，形成了一套以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的價(jià)值體系，對(duì)建立和鞏固資本主義制度發(fā)揮了重要作用。這些都值得我們研究。同時(shí)，這方面的教訓(xùn)也十分深刻。近年來(lái)一些國(guó)家發(fā)生社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)更迭，很重要的一個(gè)原因就是其核心價(jià)值體系混亂了，核心價(jià)值觀受到了懷疑和否定。當(dāng)前，我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況。面對(duì)這種思想文化多元多樣的情況，我們必須把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。

　　(三)核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂。文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中深層次的較量。習(xí)近平同志指出：“文化軟實(shí)力的靈魂是什么?文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)是什么?就是核心價(jià)值觀，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”

　　價(jià)值觀念在一定社會(huì)的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價(jià)值觀念的影響力。世界上各種文化之爭(zhēng)，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭(zhēng)。因此，要應(yīng)對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)特別是文化競(jìng)爭(zhēng)，首先要打好價(jià)值觀念之爭(zhēng)這場(chǎng)硬仗。一些西方國(guó)家把他們的那套價(jià)值觀念推崇為“普世價(jià)值”，目的是要推廣他們的社會(huì)制度。值得警惕的是，國(guó)內(nèi)一些人的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了偏差，盲目跟風(fēng)，對(duì)我國(guó)發(fā)生的一切事情都用西方那一套來(lái)評(píng)判，看什么都不順眼。這里，關(guān)鍵就是評(píng)斷是非的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，心里沒(méi)有了準(zhǔn)星。要引導(dǎo)人們正確地看待問(wèn)題，評(píng)判是非，增強(qiáng)凝聚力，我們就必須大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，努力搶占價(jià)值體系的制高點(diǎn)。

　　(四)核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度自信的重要支撐。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，我們已經(jīng)走出了一條通往夢(mèng)想的道路，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐證明，我們的道路、理論、制度是成功的�，F(xiàn)在的關(guān)鍵是增強(qiáng)全國(guó)各族人民對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。而這“三個(gè)自信”，正如習(xí)近平同志所說(shuō)，需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。

　　一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。堅(jiān)定了這樣的價(jià)值追求，我們走自己的路，就具有了無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有了無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有了無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。

　　怎樣培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀決不能只停留在字面上，停留在口號(hào)上，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值支撐，成為引領(lǐng)風(fēng)尚的時(shí)代精神，成為人們?nèi)粘Ｉ�活的行為�?zhǔn)則，還需要我們花大力氣去培育和弘揚(yáng)。習(xí)近平同志關(guān)于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一系列精彩論述，為我們做好這方面的工作指明了方向。

　　(一)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。因此，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”當(dāng)然，對(duì)先人傳承下來(lái)的文化和道德規(guī)范，不能盲目崇拜，不能“迷古”，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，采取兼收并蓄的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新的方法，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。

　　(二)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日�；�、具體化、形象化、生活化。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，達(dá)到“百姓日用而不知”的程度。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。”在這方面，我國(guó)古代可以說(shuō)做到了極致，道德教育滲透到衣食住行、言談舉止各個(gè)方面。我們要吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)和先人的智慧，注意把我們所提倡的價(jià)值觀念與人們?nèi)粘Ｉ�活緊密聯(lián)系起來(lái)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃�活的基本遵循，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。

　　(三)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要突出道德價(jià)值的作用。核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“在核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀中，道德價(jià)值具有十分重要的作用。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。”在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，我們要特別注意繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，激勵(lì)人們崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

　　(四)教育引導(dǎo)是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有被普遍理解和接受，才能為人們自覺(jué)遵守奉行。習(xí)近平同志指出：要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。“少成若天性，習(xí)慣之為常。”習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從小抓起、從學(xué)校抓起。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校教育教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校日常管理之中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生們心中生根發(fā)芽。同時(shí)，要運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。

　　(五)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要用體制機(jī)制來(lái)保障。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成，而且要用體制機(jī)制來(lái)保障。這是歷史的經(jīng)驗(yàn)，也是一些國(guó)家的通行做法。我國(guó)古代傳統(tǒng)價(jià)值觀念能夠相對(duì)穩(wěn)定的傳承，并成為人們內(nèi)心的律條，除了重視修養(yǎng)以外，最重要的是這些價(jià)值觀念與國(guó)家的制度法律緊密結(jié)合在一起。西方國(guó)家在這方面也是很下功夫的，他們的制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定、司法行政行為等都置于核心價(jià)值理念的統(tǒng)攝之下。因此，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，用法律來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。各種社會(huì)管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到肯定、鼓勵(lì)，使違背核心價(jià)值觀的行為受到制約、懲罰。另外，各級(jí)黨委要從思想上重視核心價(jià)值觀建設(shè)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮表率作用，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的強(qiáng)大合力。

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