家鄉(xiāng)的元宵節(jié)作文400字（通用61篇）
近期我們懷著對(duì)周恩來總理崇敬、學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們觀看了<周恩來的四個(gè)晝夜>這部讓人深受感染與啟迪的影片。這部電影主要講述了1961年新中國(guó)三年自然災(zāi)害時(shí)期，全國(guó)發(fā)生了空前絕后的大饑荒，中共中央領(lǐng)導(dǎo)親自奔赴各個(gè)受災(zāi)區(qū)域，進(jìn)行考察調(diào)研、體察民情，周恩來與夫人鄧穎超來到革命老區(qū)——河北邯鄲伯延公社，在短短四個(gè)晝夜，夜以繼日走村入戶，深入進(jìn)行調(diào)研的感人故事，充分展現(xiàn)了周總理等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家密切聯(lián)系群眾，愛人民、為人民，把老百姓當(dāng)親人、當(dāng)朋友，全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良作風(fēng)，為我們廣大預(yù)備黨員干部上了一堂生動(dòng)的黨的群眾路線教育課。
影片中，那個(gè)時(shí)期老百姓與老一輩黨員干部的魚水之情淳樸而真摯，讓人深受感動(dòng)，也讓我深刻的感受到黨群關(guān)系的重要性，了解到作為一名黨員應(yīng)該做到最基本的是面對(duì)群眾是要“謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是”。影片的主線是“求真”和“善意”謊言的矛盾沖突，無論哪一方的主觀目的都是善意的、積極的。周總理走街訪戶，深入田間地頭，了解村民生活的事實(shí)真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。郭鳳林是愛黨、護(hù)黨、忠于黨的，即便是讓部分村民善意的隱瞞真相，目的也是為了“不讓中央著急”，讓革命老區(qū)咬牙與黨一起克服困難。這種矛盾讓我始終很揪心，如周總理這般敏銳的讓人心疼的洞察能力，在通過“樹葉掉光了”之后，一系列抽絲剝繭的走訪調(diào)研下，又怎么可能看不出這件事背后的真相，直到片中周總理給出了答案“我們是人民的公仆，我們?yōu)榱巳罕�，我們依靠群眾。群眾冷漠，離心離德，黨亡政失;群眾支持，同心同德，國(guó)強(qiáng)民盛”，正是周總理的肺腑之言打開了伯延百姓心底的閘門，吐出了心聲，這種批評(píng)與自我批評(píng)正是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在這個(gè)影片中也充分的反映出中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是我們黨在七十多年革命和建設(shè)中確定的一條具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的思想路線�！皩�(shí)事求是”四個(gè)字完整地表述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的科學(xué)體系�！皩�(shí)事”是客觀存在著的事物，是認(rèn)識(shí)的對(duì)象和前提，“是”是事物的規(guī)律性，是認(rèn)識(shí)的結(jié)果和落腳點(diǎn)。要想從客觀存在著的事物出發(fā)，去認(rèn)識(shí)和掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性去“求”。實(shí)事求是，以“求”為中介，從“實(shí)事”到“是”，超越事物的現(xiàn)象狀態(tài)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，內(nèi)含著創(chuàng)新的要求。實(shí)事求是重要思想不僅在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。
大學(xué)生對(duì)于這個(gè)社會(huì)而言是一個(gè)極其特殊的群體，他們正在站在校園與社會(huì)的邊緣，他們肩負(fù)著重任，因?yàn)樗麄兪窍冗M(jìn)知識(shí)和科技的載體，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。從大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用來看，在大學(xué)生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷壯大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向也呈現(xiàn)出多元化、多層次，且出現(xiàn)了不同深度的問題。另外隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，在這有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的全球化和多元化的時(shí)代，在這樣一種時(shí)代背景下，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，包括經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、政治競(jìng)爭(zhēng)、軍事競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等等日趨激烈。國(guó)家安全所面臨的挑戰(zhàn)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性、多樣性和艱巨性，身處其中的國(guó)家公民時(shí)刻都面對(duì)著國(guó)家榮譽(yù)、國(guó)家安全、國(guó)家利益對(duì)自身道德水平的考驗(yàn)。在這樣的考驗(yàn)面前，沒有明確和堅(jiān)定榮辱觀的人，就很難在大是大非面前作出清醒的抉擇�？梢姶髮W(xué)生的思想道德水平和文化素養(yǎng)何其重要。
現(xiàn)代的社會(huì)，各種思想相互碰撞摻雜，各種道德標(biāo)準(zhǔn)相互交錯(cuò)，再加上各種犯罪活動(dòng)和腐壞現(xiàn)象逐漸增多，社會(huì)繁榮的同時(shí)社會(huì)也日趨復(fù)雜化。改革開放既給我們帶來了國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，也給我們中華5000年的傳統(tǒng)文化帶來了一次不小的沖擊。西方腐朽落后的思想糟粕也隨之而來，它們此刻正侵蝕著我們這群初出茅廬的大學(xué)生的思想和觀念。我國(guó)正處于社會(huì)主義建設(shè)的飛速發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，全面建設(shè)小康社會(huì)，所以每一個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)定立場(chǎng)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗�？v觀當(dāng)前局勢(shì)，我們不難看出，歷史賦予了我們這一代青年一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。大學(xué)生是即將走進(jìn)社會(huì)的一批人，他們作為未來國(guó)家建設(shè)的接班人，必須胸懷祖國(guó)，勇于承擔(dān)建設(shè)社會(huì)的重任。新的時(shí)代，新的形勢(shì)，大學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還應(yīng)該有健全的人格和高尚的道德品質(zhì)，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)國(guó)家的重任。然而，由于受到社會(huì)上思想觀念、價(jià)值取向的多元化，一些大學(xué)生在基本的道德價(jià)值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，不知榮辱，不分是非，嚴(yán)重影響了自身的成長(zhǎng)與成材。要知道，一個(gè)大學(xué)生就是社會(huì)的一面旗幟，國(guó)家和人民對(duì)我們給予了厚望，如果旗幟倒下了，其損失又是何其之大，祖國(guó)的未來又將會(huì)面臨多大的危機(jī)。所以此時(shí)此刻，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)重拾老一輩革命家艱苦奮斗，勤勞勇敢的精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，使自己成為踐行“八恥八榮”社會(huì)主義榮辱觀的先行者和楷模，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會(huì)，以與時(shí)俱進(jìn)和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開工作，同時(shí)要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，另一方面，不要盲目冒進(jìn)，富于創(chuàng)造性不是一味地標(biāo)新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來，把時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實(shí)有效地把各項(xiàng)學(xué)習(xí)工作做好。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，努力提高自己的思想境界，我們只有踏著老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的足跡，全心全意為人民服務(wù)，才能讓我們的黨長(zhǎng)盛不衰，才能讓我們民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)真正實(shí)現(xiàn)！
近期參加了黨員的培訓(xùn)講座，感覺在次過程中受到了極大地感悟。在短短的一天培訓(xùn)中，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一講的學(xué)習(xí)，聽取老師的精彩報(bào)告，和同學(xué)們互動(dòng)交流學(xué)習(xí)。分別針對(duì)幾個(gè)專題有如下的心得體會(huì)。
第一點(diǎn)是要堅(jiān)定理想信念。在新形勢(shì)下作為大學(xué)生的我們?nèi)绾螆?jiān)定理想信念，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。
一是要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，在大是大非問題上時(shí)刻保持清醒的頭腦。大學(xué)生要堅(jiān)持正確的政治方向和政治立場(chǎng)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非問題上時(shí)刻保持清醒的頭腦，具有一定的政治遠(yuǎn)見和政治智慧。我們要堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟�！�。因此，要通過學(xué)習(xí)科學(xué)理論，分清重大理論界限，分析重大現(xiàn)實(shí)問題，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，善于從政治上、全局上觀察和處理問題，做到在任何時(shí)候、任何情況下，都能站得穩(wěn)立場(chǎng)、經(jīng)得起考驗(yàn)。
二是要把個(gè)人理想與黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系起來，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。衡量一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的社會(huì)價(jià)值，即為社會(huì)、為人民做出了什么，而不是看他從社會(huì)上得到了什么。年青一代如果把個(gè)人價(jià)值看得過重，不愿付出、只圖回報(bào)，不愿奉獻(xiàn)、只講索取，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致個(gè)人理想與社會(huì)共同理想的背離。我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立正確的利益觀、權(quán)力觀和地位觀。作為新世紀(jì)新階段擔(dān)當(dāng)重任的年青一代，一定要把個(gè)人理想與中華民族的偉大復(fù)興、祖國(guó)和人民的命運(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，才能真正擔(dān)當(dāng)?shù)闷饸v史賦予的重大使命，才能使自己的人生追求更有意義。
三是要能夠經(jīng)受住各種挫折和考驗(yàn)，在實(shí)踐中以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。理想信念是大學(xué)生安身立命之本，堅(jiān)定理想信念是一輩子的事情。廣大年青一代既要樹立崇高的理想信念，又要把理想抱負(fù)與腳踏實(shí)地、艱苦創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來;既要對(duì)黨的事業(yè)充滿信心，又要對(duì)前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻有充分的估計(jì)和思想準(zhǔn)備;既要保持強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，又要正視工作中的困難和曲折，自覺磨練從容穩(wěn)健、樂觀自信的意志品格，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出新的貢獻(xiàn)，為自己描繪更加美好壯麗的人生。
第二點(diǎn)就是要注重中國(guó)的傳統(tǒng)文化。講座上老師分別對(duì)中國(guó)、傳統(tǒng)和文化是三個(gè)詞做了充分的解釋，同事還指出中國(guó)傳統(tǒng)文化和黨員思想政治教育之間的關(guān)系。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中形成的具有穩(wěn)定的共同精神、思維方式和價(jià)值取向的精神成果的總和， 它在我們當(dāng)前開展思想政治教育工作中有極其重要的價(jià)值。
其一， 中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生理想著眼于理想人格的塑造， 可以為我們培養(yǎng)健康向上的人生理想提供深刻的啟迪。當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是一場(chǎng)偉大的革命， 不僅帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮， 也意味著必將實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于人類的精神生活來說， 又不可避免的帶來負(fù)面影響，為減輕其負(fù)面影響，我們需要加強(qiáng)理想信念教育， 培養(yǎng)人文精神， 而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的注重自我完善， 反對(duì)人為物累， 提倡以苦為樂， 將艱苦努力過程審美化， 主張義利統(tǒng)一、情感欲望與理性精神統(tǒng)一等可以為當(dāng)前思想政治教育提供有益的借鑒。
其二， 中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生態(tài)度以樂觀主義人生哲學(xué)為基礎(chǔ)， 提倡自我精神， 有利于我們建立健康的生活方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大價(jià)值， 就在于它認(rèn)為人完全可以靠自身的善性和能力而不斷自我超越， 這種強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)、積極向上的人生態(tài)度正為我們今天提倡自主精神的社會(huì)所需要。
其三， 中國(guó)傳統(tǒng)文化在道德修養(yǎng)上， 肯定主體自覺， 強(qiáng)調(diào)道德踐履， 值得現(xiàn)代思想政治教育在方式、方法上借鑒�？隙ㄖ黧w自覺， 尊重人格價(jià)值與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的自主意識(shí)、自主精神是一致的;強(qiáng)調(diào)道德踐履， 如今依然能夠啟發(fā)我們從我做起， 從現(xiàn)在做起， 從身邊做起， 在生活實(shí)踐中不斷提升自己的修養(yǎng)境界;而自我磨練的修養(yǎng)方法， 對(duì)于身處科技發(fā)達(dá)、資訊神速、交往頻繁、文化生活日新月異時(shí)代的現(xiàn)代人來說， 能夠指導(dǎo)我們到現(xiàn)實(shí)生活的大潮中去實(shí)踐、磨練， 去尋找、獲取精神生活啟示和道德生活體驗(yàn)。至于如“慎獨(dú)”、“自省”、“改過”等思想修養(yǎng)方法， 不僅在歷史上行之有效， 在今天仍然不失為難能可貴的修養(yǎng)方法， 值得現(xiàn)代思想政治教育在方式、方法上借鑒和應(yīng)用。
總之，新形勢(shì)下的思想政治教育必須依賴于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，既要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極探索，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，又要對(duì)影響人們思想進(jìn)步的落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)真的清理，批判和改進(jìn)其中的不良傳統(tǒng)，開創(chuàng)新時(shí)期思想政治教育的新局面。
通過此次的培訓(xùn)我深刻理解了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為新一代的大學(xué)生我們要更好的發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩革命家的優(yōu)秀精神。在自身的生活中要做到實(shí)事求是。向黨組織靠攏，全心全意為人民服務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
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