難忘元宵節(jié)小學(xué)作文（精選10篇）
1、 如果一個(gè)人著手去研究所有的法律，他就沒(méi)有剩余的時(shí)間去觸犯法律。[德]歌德：《格言和感想集》
2、 法律對(duì)于所有的人，無(wú)論是實(shí)行保護(hù)或處罰都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的。所以他們都能平等地按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位，除德行和才能上的差別不得有其他差別。[法]：《人權(quán)和公民權(quán)利宣言》
3、 行動(dòng)時(shí)必須遵從規(guī)則，裁決時(shí)必須斟酌例外。[法]儒貝爾：《冥想錄》
4、 最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。[法]儒貝爾：《冥想錄》
5、 沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰。[德]費(fèi)爾巴哈：《刑法教科書(shū)》
6、 人類(lèi)受制于法律，法律受制于情理。[英]托.富勒：《箴(zhen)言集》
7、 一項(xiàng)規(guī)則，只將為公共利益服務(wù)，卻拒絕為個(gè)人利益辯護(hù)，那它也就根本不可能要求獲得法之名分。[德]拉德布魯赫：《法制警言》
8、 沒(méi)有信仰的法律將退化為僵死的教條。沒(méi)有法律的信仰將蛻變?yōu)榭裥拧７杀仨毐恍叛�，否則它將形同虛設(shè)。[美]伯爾曼：《法律與宗教》
9、 法典就是人民自由的圣經(jīng)。[德]卡爾.馬克思:《關(guān)于出版自由和公布等級(jí)會(huì)議記錄的辯論》
10、 法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它們本身來(lái)理解，也不能從所謂人類(lèi)精神的一般發(fā)展來(lái)理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系......。。[德]卡爾.馬克思:《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》
11、 憲法者，國(guó)家之構(gòu)成法，以及人民權(quán)利之保障書(shū)也。孫中山:《(中華民國(guó)憲法史)前編序》
12、 有了民權(quán)，平等自由才能存在，如果沒(méi)有民權(quán)，平等自由只不過(guò)是一句空名詞。孫中山:《民權(quán)主義》
13、 搞四個(gè)現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制。鄧小平：《在中央政治局常委會(huì)上講話(huà)》
14、 為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。鄧小平：《在1978年中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話(huà)》
15、 天下從事者，不可以無(wú)法議;無(wú)法議而其實(shí)能者無(wú)有也。墨子：《墨子.法議》
16、 言不中法者，不聽(tīng)也;行不中法者，不高也;事不中法者，不為也。商鞅：《商君書(shū)》
17、 國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);奉法者弱，則國(guó)弱。韓非《韓非子.有度》
18、 不以規(guī)矩，不能成方圓。孟軻《孟子.離婁》
19、 我法之不善者當(dāng)去之，當(dāng)去而不去，是為之悖;彼法直善直當(dāng)取之，當(dāng)取而不取，是為之愚。夫必熟審乎政教風(fēng)俗之故，而又能通乎法理之原，虛其心，達(dá)其聰，損益而會(huì)通焉，庶幾不為悖且愚乎。......古今中外之見(jiàn)，何必存焉?沈家本：《寄移文存》
20、 法者，天下之程式，萬(wàn)事之儀表也。沈家本：《新譯法規(guī)大全序》
21、 刑律不善不足以害良民，刑事訴訟律不備，即良民亦(yi)罹(li)其害。沈家本：《奏進(jìn)呈訴訟法擬請(qǐng)先行試辦折》
22、 法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。[希臘]亞里士多德：《整治學(xué)》法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定的良好的法律。亞里士多德：《整治學(xué)》
23、 執(zhí)政官乃是會(huì)說(shuō)話(huà)的法律，而法律乃是不會(huì)說(shuō)話(huà)的執(zhí)政官。[羅媽]西賽羅：《論法律》
24、 一個(gè)受理性指導(dǎo)的人，尊重公共法令在國(guó)家生活，較他只服從他自己，在孤立中生活更自由。[荷]斯賓諾莎：《論理學(xué)》
25、 法律按其真正的含義而言與其說(shuō)是限制還不如說(shuō)是指導(dǎo)一個(gè)自由而有智慧的人去追求他的正當(dāng)利益。[英]洛克：《政府論》
26、 從最廣泛的意義來(lái)說(shuō)，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系。[法]孟德斯鳩：《論法的精神》
27、 自由做法律所許可的一切事情的權(quán)利。[法]孟德斯鳩：《論法的精神》
28、 一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)利的人使用權(quán)利一直到遇有界限的地方才會(huì)休止。。[法]孟德斯鳩：《論法的精神》
29、 人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在枷鎖之中。[法]盧梭：《社會(huì)契約論》
30、 法律是一種有益而溫柔的枷鎖，最驕傲的頭顱也柔順地帶著這種枷鎖。[法]盧梭：《論人類(lèi)不平等的起源與基礎(chǔ)》
31、 為人類(lèi)制定法律，簡(jiǎn)直需要圣明。[法]盧梭：《社會(huì)契約論》
32、 憲法是一樣先于政府的東西，而政府只是憲法的產(chǎn)物。[美]潘恩：《潘恩選集》
33、 在專(zhuān)制的政府中國(guó)王就是法律，同樣地，在自由的國(guó)家中法律便應(yīng)該成為國(guó)王。[美]潘恩：《常識(shí)》
34、 執(zhí)行法，比制定法更重要。[美]杰弗遜：《書(shū)簡(jiǎn)》
35、 法律和制度必須跟上人類(lèi)的進(jìn)步。[美]杰弗遜：《文集》
36、 迄今為止的進(jìn)步社會(huì)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)從身份到契約的運(yùn)動(dòng)。[英]梅因：《古代法》
37、 法律并無(wú)什么可得自我圓融自洽的存在，相反，其本質(zhì)乃為人類(lèi)生活本身。[德]薩維尼：《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》
38、 法律規(guī)則的重要行，在于它是對(duì)官員將做什么或我們?nèi)绾问顾麄冏鲆稽c(diǎn)什么的一個(gè)指南。[美]盧維林：《荊棘叢》
39、 普通的道德是社會(huì)的基礎(chǔ)，普遍的良心是法律的基礎(chǔ)。[法]雨果：《九三年》
【難忘元宵節(jié)小學(xué)作文】相關(guān)文章：
難忘的元宵節(jié)作文07-28
難忘元宵節(jié)作文06-09
小學(xué)難忘的元宵節(jié)作文400字（精選35篇）12-18
難忘的元宵節(jié)06-02
最難忘的元宵節(jié)的作文09-21
[集合]難忘的元宵節(jié)作文04-15
難忘的元宵節(jié)作文37篇02-26