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三國(guó)志讀后感

時(shí)間:2025-12-06 05:50:38 讀后感

三國(guó)志讀后感

  當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!但是讀后感有什么要求呢?以下是小編精心整理的三國(guó)志讀后感,歡迎閱讀與收藏。

三國(guó)志讀后感

  華夏民族五千年的文學(xué)史上,有二十四部史書(shū)熠熠閃亮,它們?nèi)〔膹V泛,記事詳實(shí),被后人并稱(chēng)為“二十四史”。二十四史全部都是紀(jì)傳體史書(shū),為后人研究歷史提供了大量的資料,素材,其功勛不可磨滅。而《三國(guó)志》就是其中較為著名的代表之一。

  《三國(guó)志》是由晉代陳壽撰寫(xiě),裴松之作注。它分為《魏書(shū)》,《蜀書(shū)》,《吳書(shū)》三個(gè)部分,分別記錄了魏、蜀、吳三國(guó)在長(zhǎng)達(dá)一百多年錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的許多杰出人才。其中《魏書(shū)。荀彧傳》使我深有感觸。

  《荀彧傳》是陳壽關(guān)于荀彧的傳記,荀彧為人雅量高致,有“王佐之才”,曹操稱(chēng)贊他為“吾之子房”,對(duì)他十分器重。然而,這樣一個(gè)曠世奇才的仕途并非一帆風(fēng)順。在漢末農(nóng)民起義爆發(fā)后,他先投奔了袁紹,未得到重用,后來(lái)投奔曹操,才得以施展自己胸中的抱負(fù)。荀彧先后向曹操推薦了經(jīng)商的戲志才以及自己的好友郭嘉,徹底摒棄了當(dāng)時(shí)的門(mén)戶(hù)觀念,禮賢下士。事實(shí)證明,荀彧和蕭何一樣慧眼識(shí)珠,戲志才神機(jī)妙算,而郭嘉更是被稱(chēng)為“鬼才”,算無(wú)遺策。在群雄逐鹿中原的較量中,荀彧充分發(fā)揮了自己的卓越才能,因?yàn)橛熊鲝鲋\劃策,曹操得以守甄城,定兗州,降官渡,滅荊州,他的歷史功勛是有目共睹的。

  但是,對(duì)于“寧教我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我”的曹操來(lái)說(shuō),沒(méi)有永恒的朋友,只有永恒的利益。當(dāng)他的利益受到侵害時(shí),他會(huì)毫不猶豫地掃除一切障礙——包括那個(gè)親密無(wú)間的戰(zhàn)友,相互信任的朋友,忠心耿耿的屬下,荀文若。雖然荀彧身在曹營(yíng),但他一直認(rèn)為自己是漢臣,他一直天真地認(rèn)為曹操起兵只是為了光復(fù)漢室。他一直忠于漢室。所以當(dāng)曹操意欲加爵魏公,進(jìn)封九錫時(shí),荀彧表示堅(jiān)決反對(duì),“彧以為太祖本興義兵以匡朝定國(guó),秉忠貞之誠(chéng),守退讓之實(shí);君子愛(ài)人以德,不宜如此”。兩人之間陷入信任危機(jī),終使得曹操做出最后的決定。之后發(fā)生的事情并不像電視劇中的老套情節(jié)一樣皆大歡喜,而是走向悲劇。

  曹操出兵討伐東吳,荀彧留守壽春。建安十七年的冬夜里,荀彧獨(dú)自坐在堆滿公文的清冷房間里,曹操的使臣突然送來(lái)了一個(gè)食盒。他知道,曹操想要?dú)⑺,已?jīng)不是一天兩天了。里面會(huì)是什么,匕首,還是白綾。荀彧邊想邊打開(kāi)了食盒。里面竟然空無(wú)一物。是啊,曹操給了他權(quán)力,給了他名聲,給了他財(cái)富,還能再給他什么——除了死亡。荀彧不動(dòng)聲色地合上盒蓋,批完堆積如山的文書(shū),從桌下摸出一個(gè)白玉小瓶。望向窗外泛起魚(yú)肚白的天空,他整理好衣冠,向著西方的許昌行了三跪九叩的大禮,而后將瓶中鴆酒一飲而盡。不知道為什么,荀彧想起了西漢的淮陰侯,韓信。

  確實(shí),荀彧的命運(yùn)與韓信有太多相似之處,一文一武,都是曠世奇才,都曾身居高位,都為帝王霸業(yè)立下了汗馬功勞,最后卻都因?yàn)榫鞯牟录啥鴳K死,正所謂“狡兔死,良狗烹,高鳥(niǎo)盡,良弓藏,故國(guó)破,謀臣亡”。“君不見(jiàn)左納言,右納史,朝承恩,暮賜死”。果然,天下已定,我固當(dāng)烹。更諷刺的是,荀韓二人還都有一個(gè)最后得以善終的藍(lán)顏知己,歷史總是驚人的相似。不過(guò),似乎唯一的不同點(diǎn)在于韓信之死有他自身的責(zé)任,他總歸是在楚漢相爭(zhēng)時(shí)小小的要挾了劉邦一下,而荀彧之死卻是因?yàn)樗^(guò)于忠貞不貳,忠于已經(jīng)傾頽的東漢王朝!爸\反”必死,可是忠貞也不得善終,看來(lái)當(dāng)真是伴君如伴虎。

  唐太宗李世民說(shuō)過(guò),“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失;以史為鏡,可以知興替”。荀彧與韓信的命運(yùn)固然使人唏噓,但是他們也有自己的過(guò)失,沒(méi)有什么是絕對(duì)的。即使歷史真相無(wú)比殘酷,也不會(huì)改變,我們能做的,只有牢記歷史,認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史。

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