小石潭記作者感情變化

時間：2025-08-10 12:26:39 小石潭記

小石潭記作者感情變化

　　《小石潭記》是唐朝詩人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。記敘了作者游玩的整個過程，以優(yōu)美的語言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。以下是小石潭記作者感情變化，隨小編來看看吧。

　　作者的感情發(fā)生了由喜到哀的變化。文章前面寫的是石潭周圍幽美寂靜的景色，其中描寫游魚悠然自樂，也體現(xiàn)了作者心中的愉悅。但文章最后寫到“以其境過清，不可久居”，其幽清的小石潭美景無人賞識，實際與作者的遭遇相同。此刻過于清冷的環(huán)境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成的比襯，有力地反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現(xiàn)實的不滿。

　　課文整體感知

　　柳宗元的山水游記在中國文學史上具有獨特的地位。其中最著名的，是他被貶謫到永州以后寫的《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》，這就是為人稱道的《永州八記》。這些作品，畫廊式地展現(xiàn)了湘桂之交一幅幅山水勝景，繼承了酈道元《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展。《水經(jīng)注》是地理書，對景物多客觀描寫，少主觀感情的流露。而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄于荒遠地區(qū)的美好風物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。

　　本文是柳宗元《永州八記》中的第四篇，保持了《永州八記》一貫的行文風格，觀察入微，描摹細致。肖其貌，傳其神。文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛。此外，作者還在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實則寫心。文章對潭中游魚的刻畫雖只寥寥幾句，卻極其準確地寫出潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態(tài)。此外，文中寫潭中游魚的筆法極妙，無一筆涉及水，只說魚則“空游無所依”，則水的澄澈透明，魚的生動傳神，都各盡其妙，意境之深，令人拍案叫絕。

　　課文問題研究

　　1、第四段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？

　　描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛。作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來，寫出一種境界。在這種境界里，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中不得志文人的痛苦心情。

　　2、文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？

　　樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。

　　潭中氣氛：幽深冷寂（孤凄悲涼心境的反映）──寓情于景。

　　拓展閱讀：小石潭記藝術(shù)手法賞析

　　構(gòu)思新巧，結(jié)構(gòu)嚴謹。作者以游蹤為序，采用移步換形、依序?qū)懢暗氖址ńM織材料。寫小石潭，先寫“聲”（水聲），后寫“形”（潭中景物），寫潭中景物又先寫“近觀”（水、石、樹、魚），后寫“遠望”（水源），最后概寫環(huán)境，引發(fā)感觸。這種構(gòu)思既新穎，又自然，真是匠心獨具。文章按游覽順序，先寫發(fā)現(xiàn)小石潭，然后描寫潭中景物（水、石、樹、魚），再寫小潭源流（溪身、溪岸）及潭中氣氛，最后記錄了同游者，使全篇游記結(jié)構(gòu)完整。

　　寓情于景，情景交融。作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結(jié)合起來，寓情于景，情景交融。在對景物描繪中結(jié)合著作者自身的遭際，滲透著作者自身的感受和情懷。這遠離塵世的小石潭雖充滿了生機──“聞水聲，如鳴佩環(huán)”，但卻無人賞識，四周被竹圍抱，其幽清無聞與自己的遭遇相同，觸景傷情。作者離開國都長安來到荒僻的南方州郡，政治上受挫折，生活上不習慣。因此，他寄情山水，也是為了擺脫抑郁心情。此刻過于清冷的環(huán)境更容易激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強烈的比襯，有力反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現(xiàn)實的不滿。

　　抓住特征，細致描繪。這篇游記描繪景物抓住特征，既肖其貌，又傳其神，給讀者以鮮明的印象，如臨其境。例如寫潭西南邊的小溪，作者連用了“斗折”“蛇行”“犬牙差互”三個比喻，把小溪的特征形象地再現(xiàn)出來，非常真切。

　　此文的語言極為精美。如“皆若空游無所依”，既正面寫出游魚的自由自在，又側(cè)面表現(xiàn)了潭水的清澈透明，語言極為精練�！扒鄻浯渎山j(luò)搖綴，參差披拂”，“青”、“翠”寫顏色，“蒙絡(luò)搖綴”寫形貌，“參差披拂”寫動態(tài)，寥寥數(shù)語，寫得宛如圖畫。用“如鳴佩環(huán)”的比喻形容水聲悅耳，用“心樂之”的主觀感受啟動讀者的興趣，然后寫“伐竹取道，下見小潭”，就十分令人神往。用比喻“為坻，為嶼，為嵁，為巖”，寫石底卷出水面的形狀，給讀者的印象非常鮮明突出。而“斗折蛇行”四個字，卻用了兩個比喻，寫出了靜態(tài)和動態(tài)，含義豐富而并不深奧。“明滅可見”，用光線的明暗來說明視線和溪身的交錯，說明水面的光亮�！扳徊粍�，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”，作者巧妙地把“佁然不動”和“俶爾遠逝，往來翕忽”兩種情態(tài)加以對比，動靜結(jié)合，尤能顯出魚的活潑�！八婆c游人相樂”，采用了擬人的修辭，更把游魚的那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)寫得維妙維肖，語言簡潔而又豐富，細致而又生動，用短句產(chǎn)生節(jié)奏感，讀起來悅耳動聽，字里行間還蘊含著作者豐富的情感。

　　小石潭記教案

　　教學目標：

　　循“憂去——憂來”的情脈（也是本文的文脈），抓住打上作者獨特情感印記的景物描寫及心理描寫的詞句，深入體會作者悲苦、凄涼的內(nèi)心世界，并感悟作者在山水游記中所體現(xiàn)出來的審美特征——精微性、酣暢性和獨特性。

　　教學重點：

　　在景物描寫的細微處、獨特處體悟作者的情感律動和思想個性。

　　教學難點：

　　抓住具體的細節(jié)，深入感悟作者在山水游記中表現(xiàn)出來的審美特征——精微性、酣暢性和獨特性。

　　教學時間：

　　1課時

　　教學流程

　　一、檢查學生的預習情況

　　請5名學生分段朗讀課文，根據(jù)朗讀情況，及時正音，并檢測其對疑難詞句的理解。

　　1、重點字詞：伐竹取道、蒙絡(luò)搖綴、斗折蛇行、以其境過清

　　2、解釋+演示（借簡筆畫、肢體語言、或相關(guān)實物，再現(xiàn)情景）的句子：

　�、偃詾榈祝�，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。

　�、谌展庀鲁�，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。

　　二、感悟作者的情感：樂

　　1、快速尋讀：小石潭，說穿了就是一個小水塘，簡簡單單，平平常常，加上長期被翠竹、綠樹掩蓋，一直默默無聞，可是因為一次偶然的“六人行”，它竟然像一首美妙的樂曲，非常神奇地撥動了作者的心弦，引得他為之心潮起伏，并揮筆寫下了這篇流傳千古的山水名篇。你能在課文中找出一對直接表現(xiàn)作者情感起伏的詞語嗎？

　　2、交流答案：樂（“心樂之”中的“樂”為意動用法，形容詞作動詞，“以……為樂”）、悄愴（憂傷的樣子）

　　3、具象品讀：作者快樂的心情，可以從哪些細節(jié)中看出來呢？

　�、俾勊暋叭瑛Q佩環(huán)”，佩環(huán)由上好的玉制成，用來做裝飾品，聲音清脆悅耳，以聲音之美寫小石潭之美，實際上就是告訴別人：“咱柳宗元，今兒個真高興，真呀嘛真高興！”

　�、诒傩〉馈胺ブ袢〉馈�，聽一聽，享享耳福也就罷了，還拿出隨身佩戴的寶劍，累死累活地在茂密的竹林中砍出一條道來，沒有很高的興致很難做到！

　�、垡娛丁盀檑妫瑸閹Z，為嵁，為巖”；“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，倘若沒有好心情，石頭自然形成的豐富而奇特的形狀，青樹翠蔓遮掩、纏繞、搖擺的動作，不可能被細膩地表現(xiàn)出來。細膩描摹不僅是一種能力，更是一種愉快心情的寫真！

　�、苜p游魚——“空游”表面寫出了潭水的清澈，實質(zhì)上也寫出了作者此時心情的自由和愉悅；游魚不論是“怡然不動”，還是“俶爾遠逝”，都是作者靜穆祥和，怡然自得的心情表現(xiàn)。

　　羅曼羅蘭的小說《約翰.克里斯多夫》中也有一處與之異曲同工的描寫：小約翰被父親關(guān)在門外的樓梯上，萊茵河在屋下奔流，水聲激發(fā)了他的想象。閉上眼的孩子，腦子里產(chǎn)生了特殊的感受，想象中隨即響起了急促的奔騰的水聲，水聲又變成樂器的彈奏聲，想象的升華使他的心靈充滿了自由歡樂之感，他感到無窮的幸福。

　　此時的柳宗元，凝視著潭中或靜或動的魚群，內(nèi)心何嘗不是也有一首輕快、曼妙的樂曲在演奏呢！先緩后急，先靜后動，曲盡變化。魚兒的“往來翕忽”，簡直就是勁爆、動感的樂曲，將他觀賞的快感與沉醉，給淋漓盡致地傳遞出來了！

　　4、以讀傳情：同座合作，從第一二自然段中任選一段，讀給對方聽，想象自己就是立于潭邊的柳宗元，正激動地向朋友介紹當時的所見所感。

　　5、畫龍點睛：把喜悅的心情寄托在悅耳的水聲中，伐竹取道的行動中，潭中石頭的豐富形狀中，青樹翠蔓多姿多彩的動作中，這種寫法就叫“寓情于景”、“情事相依”。

　　三、感悟作者的情感：憂

　　1、探究閱讀：但是作者歡快的心情持續(xù)不久，便憂從中來了，這可以從哪些地方可以看出來？

　�、偌帕葻o人——明明有5個人隨行，卻說無人；剛才還是熱鬧的景，現(xiàn)在卻變得“寂寥”，寂靜、寥落，這種景物的變異是由心情的落差所致。一個被憂傷浸泡的人，無論身處多么喧鬧的環(huán)境，都會郁郁寡歡。把咖啡廳的熱鬧，街道上的繁華，當作憂傷的元素或背景的人，多了去了；

　�、谄嗌窈�、其境過清——作者說他感到骨頭寒冷、環(huán)境凄清，實際上都是冷落、凄涼心情的投射，也就是說因為“凄神”，所以“寒骨”；因為“凄神”，所以“其境過清”。

　　2、深化體驗：同學們摳住關(guān)鍵詞，運用比照、追問等方法，十分精準而深刻地感受了作者的憂傷之情。這種景隨情變的情感體驗，大家能再舉一些親身經(jīng)歷的例子來說明嗎？

　　3、入情朗讀：讀“坐潭上，四面竹樹環(huán)合”一段，感受作者心中的憂傷、凄涼！

　　四、探析文章的情感基調(diào)：是樂，還是憂

　　1、升格、啟悟：從作者的心情切換中，你感悟到了什么？作者要表達的情感基調(diào)到底是樂，還是憂？

　　2、探究、交流

　　①憂傷之情的深重，憂傷難纏，短暫的快樂無法沖散它；

　�、诳鞓烦闪俗髡邞n傷的背景，或者說反襯了作者的憂傷之深、之重。

　�、廴绻f“發(fā)現(xiàn)石潭——潭中景物——石潭源流——潭周氣氛——記錄同游”是本文的明線，那么“憂去——憂來”則構(gòu)成了本文的暗線，也成了文章的情脈、文脈，而憂傷或者說文章的“悄愴”是統(tǒng)攝全篇的一個“文眼”。

　　3、以意逆志：你怎樣看待這種“憂傷”？脆弱、悲壯、矯情，還是其他？

　　4、體驗互享

　�、龠@種憂傷之情可以理解。

　　唐順宗永貞元年，也就是公元805年，王叔文領(lǐng)導的政治改革失敗，他本人被殺，而和他一起奮斗的朋友則紛紛被貶到邊遠之地，比如劉禹錫被貶到連州，柳宗元被貶到永州。一片忠心，卻遭遇誹謗、誣陷，被貶謫到瘴氣橫行的蠻荒之地；白發(fā)蒼蒼的老母親受連累，來永州不到半年便撒手人寰；自己本處于年富力強的人生階段，卻“行則膝顫,坐則髀痹”；好不容易建立了一個安身之所，卻遭遇火災，家無余儲……這些天災人禍接二連三地降臨，怎能不令人憂從中來呢？

　�、谶@種憂傷之情令人尊敬。

　　沒有人淡如菊——既然人與人的溝通如此困難，何不一心一意地與山水交朋友呢？沒有憤激出世——既然國家不愛我了，我憑什么對她一往情深？沒有四大皆空——什么學成文武藝，貨與帝王家，什么修身、齊家、治國、平天下，全部見鬼去吧，一切都是空的，索性以空心面對這個無心的世界；更沒有世故圓滑——既然趨利避害是人的本性，何不收斂自己的鋒芒，迎合這個污濁的世界，求得身心的安頓和舒適呢？

　　柳宗元選擇的是在痛苦中備受煎熬，在煎熬中微茫守望。生逢黑暗的年代，一個智者常常是很痛苦的。如果他還是仁者，這種痛苦將是雙倍的。柳宗元恰恰是這樣一位剛直不阿的智者、仁者！

　　③這種憂傷之情令人深思。

　　這種憂傷的情緒看似柳宗元個人的心情寫照，何嘗不是那個腐朽年代渴望奉獻平身所學，卻空老終身的仁者、智者們的共同宿命呢？正因為如此，作者在小石潭面前的歡樂、憂傷，還有最后看似脆弱的逃離，都一樣地令人同情，令人心酸，也令人深思了。

　　5、鞏固體驗：讀“坐潭上，四面竹樹環(huán)合”一段，感受作者剪不斷、理還亂的憂傷。

　　五、領(lǐng)略文本的審美特征：精微、酣暢、獨特

　　1、順勢思考：一篇不足200字的山水游記，一段并不慷慨激昂的情感，卻成就了一個默默無聞的小水塘千古不朽的名聲，這里面的成功之道到底是什么？

　　2、個性探究

　　①審美精微性。柳宗元的審美精微有點超乎尋常。“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之�！币粋€文學家卻像數(shù)學家一樣敏感于數(shù)字，這種精細如絲的觀察與體驗習慣，如果沒有出于對“處女景觀”的新奇和喜愛，斷然不可能如此細膩。

　　與之相類的還有對石潭中群魚數(shù)量的描寫“潭中魚可百許頭”。倘若在此句上稍作停留，我們不難復現(xiàn)作家當時的神態(tài)：眉頭舒展，目光柔順，像個孩子似的用手認真清數(shù)著潭中的游魚。因為魚兒太調(diào)皮，穿梭來，穿梭去，害得他不停地重數(shù)，幾次三番，幾次三番，終究敗下陣來，不得不以“以大概一百來條吧”匆匆結(jié)束清點。貌似冰冷、生硬的數(shù)字，實際上道盡了一個男人無限的細心與熱心，以及在尋常景物中發(fā)現(xiàn)美的智慧與能力。

　　這和司空圖追慕的“離形得似”——得神似而非形似，還有近代詩家們所津津樂道的“嬰兒眼光”、“黎明感覺”，在本質(zhì)上是一致的，和感官癱瘓的現(xiàn)代人相比，柳宗元不知要強多少倍！

　�、趯徝篮〞承�。盡管惜墨如金，但是遇到觸動心靈的景物，柳宗元還是會情不自禁地潑墨揮毫。比如對潭中石塊的描寫：“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖�！庇谩佰妗�、“嶼”、“嵁”、“巖”狀潭邊石頭彎曲所成的不同形狀，看似寫實，實際上將自己的驚喜之情也和盤托出了！不籠統(tǒng)地說“為坻、嶼、嵁、巖”，而說“為坻，為嶼，為嵁，為巖”，如數(shù)家珍，不厭其煩地，不避重復地一一盤點，正是作家邂逅自然美的“新大陸”，按捺不住激動之情，急于要和讀者一起分享的天真爛漫之表現(xiàn)。

　　對潭中游魚的描寫，還有對潭周氣氛的描寫，莫不如是。

　�、蹖徝廓毺匦浴！缎∈队洝匪憩F(xiàn)出來的審美獨特性，莫過于柳宗元對自我情感的藝術(shù)表達上。本文簡直可以說是以“憂”字統(tǒng)領(lǐng)全文，“憂去——憂來”既是文章的形式結(jié)構(gòu)，也是全文的情感脈絡(luò)。解憂而來，懷憂而去，但是作者對“憂”的源頭，比如自己忠而見謗，被貶謫蠻荒；昔日的戰(zhàn)友，如今死的死，流放的流放；老母親受連累，來永州不到半年便撒手人寰；自己本應年富力強，卻“行則膝顫,坐則髀痹”；好不容易建立了一個安身之所，卻遭遇火災，家無余儲……這些物質(zhì)性的內(nèi)容，他竟然都不置一詞，反而一口咬定是小石潭的環(huán)境“寂寥無人，凄神寒骨”，彌滿著憂傷的氣息，這種克制力已經(jīng)到了令人匪夷所思的地步。

　　然而，正是因為這種克制，卻使憂郁的情緒一下子全部浸透到文字的骨頭里去了，也給讀者留下回味的廣闊空間！

　　從另外一個角度講，小石潭“無邊光景一時新”，似乎只因它無言、寬容，善于傾聽，更不會像某些居廟堂者那樣誹謗自己是“怪民”，可誰又能說，它美麗而無人識，只能在山野之中空寂地慢慢老去，這種“不見用”的命運，不是此時沉淪下潦的柳宗元呢？

　　3、入情朗讀。齊讀第三、四自然段（潭西南而望……坐潭上……），再度體驗作者的憂傷。

　　六、課堂小結(jié)

　　事實上，撇開這些文學創(chuàng)作的智慧，我們更愿意看到柳宗元在小石潭上注入的同病相憐的情感，還有小石潭以其自由、寧靜，而不乏生機的山水清音對作者傷痕累累心靈的柔情撫慰。

　　很短的篇幅中，伐竹取道的探險精神有了，青樹翠蔓的詩意有了，空游無依的禪趣有了，不知其源的迷惘有了，可是這些豐富的營養(yǎng)都無法驅(qū)散作者剪不斷，理還亂的憂傷，似乎是不可救藥了，似乎是潦倒到底了，可是字里行間分明還滲透著一種克制，一種堅守，還有用苦難默默滋養(yǎng)的希望。

　　這就很了不起，一篇看似有骨無肉的山水游記，能引發(fā)人們?nèi)缭S的聯(lián)想和思索，更是偉大，這或許是它感動千年的緣故吧！

　　七、拓展練習

　　1、從內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法的角度，比較吳均《與朱元思書》和柳宗元《小石潭記》的異同。

　　2、關(guān)于審美的精微性、酣暢性和獨特性，請從課外讀物中，各找一例寫下來，下節(jié)語文課交流

　　八、板書設(shè)計

　　小石潭記