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《捕蛇者說(shuō)》《小石潭記》比較閱讀及答案

時(shí)間:2024-06-06 09:12:17

《捕蛇者說(shuō)》《小石潭記》比較閱讀及答案

  閱讀甲乙兩文,完成8~11題。(10分)

《捕蛇者說(shuō)》《小石潭記》比較閱讀及答案

  【甲】 ①余悲之,且曰:“若毒之乎?余將告于蒞事者,更若役,復(fù)若賦,則何如?”

  ②蔣氏大戚,汪然出涕曰:“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸,未若復(fù)吾賦不幸之甚也,向吾不為斯役,則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣,而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出,竭其廬之入,號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙,饑渴而頓踣,觸風(fēng)雨,犯寒暑,呼噓毒,往往而死者相藉也。與吾祖居者,今其室十無(wú)一焉;與吾父居者,今其室十無(wú)二三焉;與吾居十二年者,今其室十無(wú)四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng),叫乎東西,突乎南北,嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。吾而起,視其缶,而吾蛇尚存,則弛然而臥。謹(jǐn)食之,時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有,以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉;其余則熙熙而樂(lè)。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉!今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣,又安敢毒耶?”

 、塾嗦劧。孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說(shuō),以夫觀人風(fēng)者得焉。 (《捕蛇者說(shuō)》)

  【乙】 ①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑?a target="_blank">竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清洌。全石以為底,近岸,卷石底以出,為,為嶼,為堪,為巖。青樹(shù)翠,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。

 、谔吨恤~(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下徹,影布石上,怡然不動(dòng),傲爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)忽。似與游者相樂(lè)。

 、厶段髂隙氛凵咝,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。

 、茏渡,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。 (《小石潭記》)

  8.下面加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是( )(2分)

  A. 歲賦其二 B. 向吾不為斯役

  蓋一歲之犯死者二焉 便扶向路

  C. 豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉 D.以夫觀人風(fēng)者得焉

  若為傭耕 以其境過(guò)清

  9.下面加點(diǎn)字的用法與“君將哀而生之乎?”的“生”相同的一項(xiàng)是( )(2分)

  A.將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 B.心樂(lè)之 C.而鄉(xiāng)鄰之生日蹙 D.忿

  10.賞甲文第②段畫(huà)線句子,說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。(3分)

  _________________________ ____________________________________________

  11.甲乙兩文都寫(xiě)于柳宗元被貶永州期間。柳宗元是否具有范仲淹所說(shuō)的“古仁人之心”?

  請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文的內(nèi)容,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和理解。(3分)

  _________________________ ____________________________________________

  參考答案:

  8、(2分)B 9、(2分)D

  10、作者運(yùn)用對(duì)比手法,將鄉(xiāng)鄰“十室九空”的悲慘遭遇和自己以捕蛇獨(dú)存作對(duì)比(1分),突出賦的不幸超過(guò)了役的不幸,(1分)從而有力地表現(xiàn)了“賦斂之毒甚于蛇毒”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)(1分)

  11、表達(dá)觀點(diǎn)(1分)結(jié)合兩文內(nèi)容適當(dāng)剖(2分)

  從《小石潭記》來(lái)看,柳宗元被貶永州來(lái)排遣內(nèi)心的抑郁苦悶,但一經(jīng)周?chē)嗲瀛h(huán)境的觸發(fā),孤寂憂傷之情馬上流露出來(lái),看來(lái)是以己悲,沉溺在被貶謫的痛苦中(1 分)但是《捕蛇者說(shuō)》“余悲之” “余聞而愈悲”又可見(jiàn)其對(duì)民生疾苦的關(guān)心,憂國(guó)憂民的情懷。(1分)從這個(gè)角度看,柳宗元也具有范仲淹所說(shuō)的“不以物喜不以己悲”的古仁人之心,能夠“憂其民,憂其君”(1分)

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