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心理學(xué)書籍推《文化與組織:心理軟件的力量》
《文化與組織：心理軟件的力量》是吉爾特·霍夫斯泰德（荷蘭學(xué)者）與格特·揚(yáng)·霍夫斯泰德合著的管理學(xué)著作，2010年由中國人民大學(xué)出版社出版。以下是小編整理的心理學(xué)書籍推《文化與組織:心理軟件的力量》，歡迎閱讀。
《文化與組織:心理軟件的力量》
今天為大家推薦的書是吉爾特·霍夫斯泰德(Geert Hofstede)的作品——《文化與組織——心理軟件的力量》，英文名《Cultures and Organizations: Software of the Mind》。這本書第二版的出版也已經(jīng)有六年了，大概是在三年前，偶然看到了這本書，然后就一發(fā)不可收拾，直到現(xiàn)在，已經(jīng)反復(fù)看了好幾遍。曾經(jīng)聽人說過這樣一句話：每每心情比較低落的時候，就看紅樓夢。而每當(dāng)我心情比較低落的時候，就會翻一翻《文化與組織——心理軟件的力量》。
書中宏大的視野，能夠讓我看到一個更大的世界，而不是以自我為中心;書中扎實(shí)的知識建構(gòu)，能夠讓我清醒冰凍三尺非一日之寒;書中科學(xué)又科普的敘事風(fēng)格，激發(fā)我研究的興趣，啟發(fā)我科普寫作的深刻意義。
依照慣例，簡單介紹一下本書的主要作者，吉爾特·霍夫斯泰德。介紹霍夫斯泰德，我主要想用三個關(guān)鍵詞。
第一個關(guān)鍵詞是長壽�；舴蛩固┑�1928年出生，再過兩年，就將滿一百周歲了。這個年齡也與今天要介紹的這本書的副標(biāo)題相呼應(yīng)，他“心理軟件的力量”該是有多么強(qiáng)大!一個人，要想長壽，身體好是一方面，心理素質(zhì)好可能更為關(guān)鍵。盡管《大眾心理學(xué)》曾經(jīng)發(fā)布過一份調(diào)查報告，20世紀(jì)排名前100名著名心理學(xué)家的平均壽命高出全球人口平均壽命14歲多，但是心理學(xué)家要活到100歲也不是一件容易的事情。
第二個關(guān)鍵詞是不易。心理學(xué)是一個中間學(xué)科，是一個跨學(xué)科的學(xué)科。很多心理學(xué)的大牛都是“半路出家”�；舴蛩固┑卤究茖W(xué)的不是心理學(xué)，碩士是機(jī)械工程，博士才偏向于社會心理學(xué)。難能可貴的是，他1971年才開始進(jìn)入學(xué)術(shù)圈，先后在歐洲多所大學(xué)任教。那個時候，他已經(jīng)40多歲了。他參過軍，當(dāng)過工人，很多知識都是靠業(yè)余時間自學(xué)。這位“在職博士生”能夠有如此巨大的學(xué)術(shù)影響力，背后的艱辛可見一斑。
第三個關(guān)鍵詞是文化。熟悉文化心理學(xué)的都知道霍夫斯泰德。他因?yàn)槲幕町惖木S度理論而享譽(yù)全世界。文化，是一個多么抽象的概念。而霍夫斯泰德卻把文化闡述得堪稱完美。這是今天推薦這本書的核心內(nèi)容，在此不再贅述。
實(shí)際上，《文化與組織——心理軟件的力量》更像是一本科普著作。他的成名作《文化的效應(yīng)》是一部純學(xué)術(shù)著作，里面涉及到很多自己的研究以及統(tǒng)計分析。根據(jù)很多人的建議，他重寫了一本比較通俗的，適合更多讀者的書，就是今天推薦的這本。能夠把科普做到如此地步，簡直是一個奇跡。
一本書好不好，看看目錄或許就可窺得一二�！段幕c組織——心理軟件的力量》的目錄看起來就非常過癮。邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語言非常接地氣，看似無意，卻一定是經(jīng)過精心雕琢的。我們平時看到的很多書，書的目錄與內(nèi)容一樣蒼白，完全是一種灌輸式的表達(dá)方式。
書的第一章是導(dǎo)論，主要闡述對于文化的解讀、文化變遷和文化差異。從第二章到第六章，主要講霍夫斯泰德最為經(jīng)典的文化差異五維度理論。每一章講其中的一個維度，即權(quán)力距離、個體主義/集體主義、陽剛氣質(zhì)/陰柔氣質(zhì)、不確定性規(guī)避、長期取向/短期取向。第七章和第八章具體到講組織文化。第九章和第十章主要講文化的影響和建議。我這樣的目錄描述是非常枯燥的，我非常不喜歡。精彩的內(nèi)容都在書里面，尤其是書的主體部分內(nèi)容：文化五維度。
僅舉幾個小的例子。霍夫斯泰德把人的思維、感情和行為模式稱為“心理編程”，并認(rèn)為心理編程分為三個層次。第一個層次是人性，位于金字塔的底端，是人最基本的心理功能。人性是普遍的，遺傳的，世界各地都差不多的，比如人有七情六欲。第二個層次是文化，位于金字塔的中部，表現(xiàn)出群體的心理功能差異。人雖然都具有最基本的心理功能(比如害怕與喜悅)，但不同群體的人如何處理這些感受，如何表達(dá)害怕與喜悅，如何對其他人表現(xiàn)出來的情緒進(jìn)行解讀，則因不同文化的影響和熏陶而有所不同。第三個層次是人格，位于金字塔的頂端，體現(xiàn)出個體的心理功能差異。
在談到文化差異時，霍夫斯泰德指出文化差異可以通過符號、英雄、儀式、價值觀四個方面表現(xiàn)出來。符號指最表象的，承載著某種特定的文化含義，比如學(xué)校的�；�;英雄比符號深入一個層次，是某一種文化所高度贊賞的品格，是行為的楷模。比如美國的蝙蝠俠;儀式，比英雄更深入一個層次，是一些文化內(nèi)的集體活動，在該種文化中具有重要的社會意義，比如各地不同的喪葬習(xí)俗;價值觀是文化的內(nèi)核，是某種文化最普遍性的傾向，是一種帶有指向性的情感。
有學(xué)者評價本書是一項革命性的研究和令人振奮的成果，揭示了我們生長的地方如何限制了我們的思考、感受和行動的方式。也是一幅文化價值觀的世界地圖，基于在70多個國家和地區(qū)進(jìn)行的持續(xù)30多年的研究的結(jié)果。我覺得本書是對人生存方式的一種反思，我們很多時候過得迷茫，不是因?yàn)闆]有方向，而是因?yàn)樘^于固執(zhí)自己的坐標(biāo)。
內(nèi)容簡介
《文化與組織:心理軟件的力量(第2版)》是一部影響了全球社會科學(xué)領(lǐng)域的重要著作。吉爾特·霍夫斯泰德以自己在20世紀(jì)60年代末對一家跨國公司在40多個國家的分公司的研究為基礎(chǔ)，開創(chuàng)性地提出了分析國家文化的四個維度：個體主義一集體主義、權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、陽剛氣質(zhì)一陰柔氣質(zhì)。其理論在20世紀(jì)80年代初正式提出以來，成為全球?qū)W術(shù)界、企業(yè)界、教育界、政界引用和討論最多的話題。后來，有學(xué)者針對亞洲文化發(fā)展出第五個維度：短期導(dǎo)向一長期導(dǎo)向，并得到吉爾特·霍夫斯泰德的認(rèn)同。于是，這五個維度成為跨文化研究的圣經(jīng)般的觀點(diǎn)，并不斷得到來自全球各國和各領(lǐng)域的學(xué)者和實(shí)踐者的證據(jù)支持。到《文化與組織:心理軟件的力量(第2版)》英文版第二版時（2005年）。歷時30多年，已經(jīng)有來自70多個國家和地區(qū)的幾百項研究，重復(fù)、擴(kuò)展或驗(yàn)證了《文化與組織:心理軟件的力量(第2版)》的核心觀點(diǎn)和五維度的國家文化模型。
《文化與組織:心理軟件的力量(第2版)》詳細(xì)介紹了國家文化差異的五維度模型，以大量的數(shù)據(jù)和事實(shí)，分析了全球范圍內(nèi)70多個國家和地區(qū)在五個維度上的差異，并運(yùn)用五維度模型剖析了政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會生活、法律制度等的文化根源。內(nèi)容使人耳目一新，觀點(diǎn)令人拍案叫絕。
作者簡介
吉爾特·霍夫斯泰德（Geert Hofstede）。于荷蘭代爾夫特理工大學(xué)獲得機(jī)械工程學(xué)位，于格羅寧根大學(xué)獲得社會心理學(xué)博士學(xué)位。在荷蘭的多家企業(yè)擔(dān)任過技術(shù)和管理職務(wù)。后來進(jìn)入IBM歐洲公司，創(chuàng)建了人事研究部并擔(dān)任主任。
他的學(xué)術(shù)生涯開始于洛桑的國際管理學(xué)院（IMD），后來加盟法國楓丹白露的INSEAD商學(xué)院、布魯塞爾的歐洲高級管理學(xué)院、盧森堡的國際應(yīng)用系統(tǒng)分析研究所、荷蘭的馬斯特里赫特大學(xué)。他在馬斯特里赫特大學(xué)教授組織人類學(xué)和國際管理，直到1 993年退休。是跨文化合作研究所（IRIC）的創(chuàng)始人和首任主任。
他的著作有17種語言的版本，文章發(fā)表在世界各地的社會科學(xué)和管理學(xué)期刊上。他位居社會學(xué)科引文索引（SSCI）中被引用次數(shù)最多的100位學(xué)者之列。是享此殊榮的極少數(shù)的非美國人之一。他是美國管理學(xué)會（AOM）會士，享有歐洲四所著名大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位。
格特·揚(yáng)·霍夫斯泰德（Gert Jan Hofstede），吉爾特·霍夫斯泰德的長子。于荷蘭瓦赫寧恩大學(xué)獲得人口生物學(xué)學(xué)位和運(yùn)作管理博士學(xué)位，現(xiàn)任瓦赫寧恩大學(xué)社會科學(xué)院副教授。
他應(yīng)用吉爾特的理論框架創(chuàng)造了跨文化溝通的模擬游戲。這些成果體現(xiàn)在他的著作Exploring Cultute：Exerctises.Stories and Synthetic Cultures（2002）中。目前他的研究集中在國際供應(yīng)鏈的透明度及組織網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域，以及跨國情境中的領(lǐng)導(dǎo)和應(yīng)用模擬游戲研究組織間網(wǎng)絡(luò)的溝通問題。
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