(經(jīng)典)經(jīng)濟(jì)法論文15篇
在學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的經(jīng)濟(jì)法論文，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)濟(jì)法論文1
一、《資本論》中經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想存在的基礎(chǔ)
1.歷史淵源。從歷史角度出發(fā)，馬克思經(jīng)濟(jì)思想的誕生，是源于馬克思法學(xué)思想，在早期，馬克思是致力于法哲學(xué)思想的研究，試圖建立相應(yīng)的學(xué)科系統(tǒng)，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿在于針對(duì)黑格爾法哲學(xué)思想進(jìn)行徹底批判，以此來服務(wù)于馬克思法哲學(xué)思想理論體系的搭建。而基于法哲學(xué)思想形成的過程中，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)法律本質(zhì)的徹底揭示，就需要從市民與社會(huì)角度出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)分析來實(shí)現(xiàn)對(duì)階級(jí)利益的剖析，因此，實(shí)現(xiàn)法哲學(xué)思想體系的搭建，就需要以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。
2.現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)�；凇顿Y本論》角度出發(fā)，主要是針對(duì)資本主義制度下，對(duì)相應(yīng)的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行分析，而基于資本主義社會(huì)形態(tài)下，隨之產(chǎn)生的是與之相適應(yīng)的法律制度體系，針對(duì)這一資本主義法律制度進(jìn)行研究，能夠?qū)⒎ㄋ邆涞囊话阈再|(zhì)進(jìn)行定位，同時(shí)也能夠?yàn)檫M(jìn)一步明確資本主義社會(huì)關(guān)系。同時(shí)，在《資本論》中，相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想在各卷中均有體現(xiàn)，而本文則是從效率與公平的關(guān)系這一維度出發(fā)，針對(duì)《資本論》中的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想進(jìn)行了簡要的剖析。
二、《資本論》中經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想的體現(xiàn)
1.《資本論》中公平與效率的關(guān)系。簡單商品生產(chǎn)條件下的公平與效率是統(tǒng)一的�；隈R克思的《資本論》下，針對(duì)公平與效率進(jìn)行分析的過程中，則是基于簡單商品交換這一基礎(chǔ)上展開的，而商品本身首先是具備了使用價(jià)值，并能夠與另一種商品使用機(jī)制進(jìn)行等量交換，在存在這一關(guān)系時(shí)則形成了商品的交換價(jià)值。在其它商品能夠作為該種商品的交換價(jià)值時(shí)，則就意味著能夠?qū)崿F(xiàn)相互的替代，或者是商品交換價(jià)值的大小相等。這就意味著在不同商品間的交換上，需要以等價(jià)交換為基礎(chǔ)，首先，意志平等的商品生產(chǎn)者之間的交換，即一方不強(qiáng)迫另一方從事違背其意志的活動(dòng)；其次，這種意志上的平等是具體的，它反映在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益的平等。基于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)角度下，所謂的效率指的是：在社會(huì)總生產(chǎn)中，相應(yīng)的生產(chǎn)效率，而基于社會(huì)總生產(chǎn)角度下，其又存在著廣義與俠義的區(qū)別，因此，這就促使效率也具備了宏觀與微觀值分別。自此過程中，當(dāng)資源配置能夠滿足社會(huì)總資本在生產(chǎn)這一需要，則就意味著相應(yīng)的資源配置具備了效率性，但是，如果相反則至少意味著相應(yīng)的效率偏低。而基于資本生產(chǎn)總過程的基礎(chǔ)看，所指的是俠義的生產(chǎn)過程，這就意味著微觀效率直接影響到了宏觀效率，且二者間成正比關(guān)系；簡而言之，也就是在微觀效率越高的情況下，就意味著對(duì)于生產(chǎn)者而言，所獲取的利益也就越大�；诖�，在簡單商品的生產(chǎn)條件下，公平與微觀呈現(xiàn)出了統(tǒng)一的.關(guān)系。
2.資本主義生產(chǎn)條件下的公平與效率既統(tǒng)一又矛盾。從資本主義生產(chǎn)條件出發(fā)，公平與效率間呈現(xiàn)出了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。這是因?yàn)樵谏鐣?huì)中，人與人之間實(shí)現(xiàn)關(guān)系的建立，是基于在簡單商品生產(chǎn)這一條件下，逐漸形成了資本家與工人、資本家與資本家以及工人與工人的關(guān)系，在此過程中，公平與效率的關(guān)系被馬克思闡述為：馬克思認(rèn)為公平與效率的關(guān)系是：基于同一階級(jí)內(nèi)部，呈現(xiàn)出了統(tǒng)一的關(guān)系，而在對(duì)立的階級(jí)之間，相應(yīng)的關(guān)系是對(duì)立的，這一階級(jí)對(duì)立關(guān)系的產(chǎn)生，是因生產(chǎn)資料所有制的不同所引起的。因此，馬克思是從階級(jí)角度看待公平與微觀效率關(guān)系的，基于簡單商品的生產(chǎn)條件下，商品生產(chǎn)最終是歸自己所有的，此種情況下，就意味著在社會(huì)關(guān)系中，只存在商品生產(chǎn)者這一個(gè)階級(jí)，因此，相應(yīng)公平與效率自然就是統(tǒng)一的，但是，在資本主義生產(chǎn)的條件系，對(duì)立階級(jí)的產(chǎn)生下，實(shí)質(zhì)上是資本家對(duì)剩余價(jià)值的無償占有，而要想占有更多的剩余勞動(dòng)力，以提升剩余價(jià)值，就需要提升勞動(dòng)效率，進(jìn)而致使公平與效率間產(chǎn)生了矛盾。
3.公平與效率的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想。究其經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，實(shí)則是就是經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系，而基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的差異性下，就促使相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系隨之產(chǎn)生了差異性，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，其所體現(xiàn)的是這一利益體系中各方利益的分配與矛盾，基于馬克思的法哲學(xué)體系中，其最早是從生產(chǎn)方式變革這一角度出發(fā)的，基于勞動(dòng)異化下將資本主義社會(huì)異化的過程進(jìn)行揭示，而在整個(gè)異化的過程中，其實(shí)質(zhì)是利益分配與爭奪的過程，基于唯物史角度下，馬克思提出社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建立，最初都是基于利益這一基礎(chǔ)進(jìn)行外顯的，這就將利益定位為社會(huì)中一切行為的動(dòng)因。而在利益關(guān)系中，法的融入則能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)矛盾的緩解，因此，法的重要性也就隨之凸顯。法律的調(diào)整堅(jiān)持的原則是效率優(yōu)先兼顧公平，事實(shí)上現(xiàn)在講的效率優(yōu)先意味著在效率與公平這對(duì)矛盾中，效率一般占主導(dǎo)地位，是生產(chǎn)力最終起決定作用的體現(xiàn)。而所謂的兼顧效率與公平，對(duì)于一個(gè)國家而言，則是借助對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，針對(duì)利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素進(jìn)行充分考慮，同時(shí)兼顧對(duì)公平性的考慮，避免因顧此失彼而阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
三、對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義
對(duì)當(dāng)下的中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法制建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)而言，《資本論》經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想的分析具有以下幾點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義：
1.順應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變革適時(shí)調(diào)整現(xiàn)存的法律制度。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)最大的特征是轉(zhuǎn)型，包括經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)增長方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政府職能轉(zhuǎn)型及社會(huì)結(jié)構(gòu)的方方面面。轉(zhuǎn)型期的生產(chǎn)關(guān)系處于不斷變動(dòng)過程中，客觀上要求有新的經(jīng)濟(jì)法律制度確認(rèn)、維護(hù)新產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系。適時(shí)調(diào)整現(xiàn)存的法律制度，有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的新型生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)整體利益推進(jìn)，對(duì)營造和諧的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境顯得尤為必要。
2.順應(yīng)發(fā)展的需要協(xié)調(diào)效率與公平的關(guān)系。要想促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就需要提高社會(huì)生產(chǎn)效率，而基于市場經(jīng)濟(jì)下，其本身所存在的競爭性本質(zhì)為提升效率奠定了基礎(chǔ)，而在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，競爭的本質(zhì)是對(duì)利益的爭取，在市場經(jīng)濟(jì)卻不具備實(shí)現(xiàn)公平分配的功能，因此，要想兼顧公平與效率，以促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步前行，就需要國家宏觀調(diào)控手段的介入。效率與公平是社會(huì)發(fā)展中的一對(duì)矛盾，公平傾向社會(huì)成員利益平等化，但卻容易忽視社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高效率。效率強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，但卻容易忽視利益差別的擴(kuò)大。所以只有協(xié)調(diào)好效率與公平的關(guān)系才能使社會(huì)利益最大化。
四、結(jié)語
《資本論》 是一部博大精深的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著， 更是一部馬克思主義的百科全書， 其中蘊(yùn)含的豐富而科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想。這些思想在今天看來，對(duì)我們的社會(huì)生活具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，馬克思的法學(xué)理論可稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”的法理學(xué)。
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經(jīng)濟(jì)法論文2
摘要與關(guān)鍵詞
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經(jīng)濟(jì)法論文3
如今市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，而市場經(jīng)濟(jì)本身在發(fā)揮自身的各種優(yōu)勢(shì)的同時(shí)避免不了出現(xiàn)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，這就要依靠經(jīng)濟(jì)法的規(guī)制。研究經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生特別是和市場經(jīng)濟(jì)最密切的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的完善，在市場經(jīng)濟(jì)中更好地發(fā)揮作用都是十分重要的。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生的研究我們首先要明確的是此處的經(jīng)濟(jì)法是指什么，經(jīng)濟(jì)法可以指經(jīng)濟(jì)立法，經(jīng)濟(jì)法律，經(jīng)濟(jì)法部門，但是現(xiàn)行的通行的說法經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是指經(jīng)濟(jì)法律部門的形成。本文僅以資本主義國家經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生做簡要分析。僅僅就經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的原因來講目前學(xué)術(shù)界流行的一種觀點(diǎn)是一漆多俊教授為代表的“市場失靈和政府失靈說”，這種觀點(diǎn)表明：由于在19世紀(jì)末西方各個(gè)主要的資本主義國家都相繼完成了工業(yè)革命，導(dǎo)致了社會(huì)市場的大變革，國家的調(diào)節(jié)機(jī)制和國家的經(jīng)濟(jì)職能發(fā)展起來，同時(shí)也使經(jīng)濟(jì)法這個(gè)新興的法律部門發(fā)展起來。
人類社會(huì)經(jīng)歷了漫長的進(jìn)化和發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期以自給自足為主要特征，雖然當(dāng)時(shí)也存在商品交換，但是這種交換仍然是為了當(dāng)時(shí)人們自身的.生活發(fā)展需要，與現(xiàn)在的商品經(jīng)濟(jì)有著本質(zhì)的區(qū)別。在資本主義社會(huì)初期國家介入市場很少，一般都是依靠市場自身調(diào)節(jié)并且維持自身的平衡關(guān)系。由于在無形之手自身調(diào)節(jié)的初期并沒有出現(xiàn)大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因此人們認(rèn)為市場自身調(diào)節(jié)是萬能的，亞當(dāng)斯密的“無形之手”理論正是形成于此背景之下。但是如上所說，工業(yè)革命的完成使得西方資本主義國家的生產(chǎn)方式發(fā)生了很大改變，商品交換日益發(fā)達(dá)社會(huì)生產(chǎn)的規(guī)模也迅速擴(kuò)大，新的生產(chǎn)部門也不斷涌現(xiàn);社會(huì)的分工和協(xié)作也變得更加分明。隨之而來的市場經(jīng)濟(jì)的自身的弊端也顯露出來，例如壟斷機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，由于市場競爭本身就是優(yōu)勝劣汰所以在競爭中占優(yōu)勢(shì)的市場主體為了自身的利益依靠自身的優(yōu)勢(shì)會(huì)越來越強(qiáng)大，這種結(jié)果就是大企業(yè)逐漸控制整個(gè)行業(yè)。另外，市場主體存在的營利性使得這些主體很少涉足盈利較少的行業(yè)，但是它們的發(fā)展滯后甚至?xí)绊懙秸麄�(gè)社會(huì)的發(fā)展。市場的本身也具有滯后性和盲目性這些導(dǎo)致了許多企業(yè)無法對(duì)信息做出正確的判斷以至于影響了許多市場主體的發(fā)展，甚至影響了國家經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。這些弊端慢慢顯露，最終在20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條徹底擊敗市場萬能的神話。
在市場失靈的情況下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行怎樣才能正常?國家作為全社會(huì)利益的代表，作為最高權(quán)威的代表，作為最有力量的代表自然由國家出面對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)和維護(hù)。①資本主義國家在這種情況下選擇了國家干預(yù)，國家對(duì)市場進(jìn)行干預(yù)，并且自然神作為經(jīng)濟(jì)主體對(duì)那些很少有人涉足的行業(yè)開始經(jīng)營，并站在全社會(huì)的的角度進(jìn)行宏觀調(diào)控。這也是凱恩斯的主張，但是和市場一樣國家調(diào)控也存在著許弊端，并由此給西方的經(jīng)濟(jì)帶來了一系列的問題，導(dǎo)致了20世紀(jì)70年代的滯漲和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。當(dāng)時(shí)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都對(duì)政府干預(yù)失靈原因做了分析具體有以下：(1)國家干預(yù)人為因素較多，并非單純的是服務(wù)于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在資本主義國xx的官員、政治家們一般是國家干預(yù)政策的制定者，他們多數(shù)是為了自己在政治上的利益，這種追求政治利益的做法有事甚至對(duì)市場經(jīng)濟(jì)起到相反的作用。(2)國家干預(yù)易產(chǎn)生尋租行為。現(xiàn)政府干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)之后資本家就多了一獲取利益的道路，這種尋租行為通過尋求政府保護(hù)來牟取不正當(dāng)利益。(3)國家調(diào)節(jié)成本較大，國家調(diào)節(jié)要成立職能不同的政府部門，難免會(huì)有官員冗雜的現(xiàn)象。(4)政策的執(zhí)行和制定都是由人進(jìn)行的，難免會(huì)有一些滯后性或者是受人的技能和思想觀點(diǎn)的局限。綜上，資本主義國家又有重法的傳統(tǒng)所以自然會(huì)尋求這樣一條法制定法律的道路來規(guī)范國家對(duì)市場的調(diào)控，因此經(jīng)濟(jì)法的誕生也成為必然。此處的經(jīng)濟(jì)法指經(jīng)濟(jì)法律部門的產(chǎn)生而不是經(jīng)濟(jì)法律的頒布，且此處僅從經(jīng)濟(jì)動(dòng)因或者說市場原因?qū)?jīng)濟(jì)法產(chǎn)生做了分析。
除了漆多俊等法學(xué)學(xué)者們所認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因在法學(xué)界還存在其他學(xué)說，例如以史際春教授為代表的法學(xué)家們所主張的“戰(zhàn)爭需要說”②該學(xué)說認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法發(fā)端于戰(zhàn)爭，由于第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)國家為了各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制定了許多以經(jīng)濟(jì)法命名的法律規(guī)范，因此他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看此種學(xué)說只是為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，但是制定的時(shí)考慮的其他社會(huì)因素極少。在學(xué)界還存在著危機(jī)對(duì)策③說，此處不再具體分析。但是需要明確的是經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生還有其社會(huì)基礎(chǔ)及其他因素，而本文僅就經(jīng)濟(jì)原因簡單分析。
經(jīng)濟(jì)法論文4
在上世紀(jì)的八十年代末期，國家教育部門便依照國內(nèi)的社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)情況，在高校之中逐步的開展了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)。在歷經(jīng)了近30年的實(shí)踐以后，高校對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作更加的重視。由于近年來高校不斷的擴(kuò)招，我國的高等教育已由之前的精英教育逐漸的轉(zhuǎn)變成了大眾化的教育，導(dǎo)致非常多的大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入到市場之中，同時(shí)造成了大學(xué)生就業(yè)率出現(xiàn)嚴(yán)重的下降。而為了可以更好的應(yīng)對(duì)目前市場上如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，高校不僅增設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)的課程，同時(shí)也開始設(shè)置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程。因此，對(duì)于學(xué)校來說，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具備對(duì)知識(shí)以及技能的實(shí)際應(yīng)用能力，促使學(xué)生不斷的創(chuàng)新，提升自身在市場競爭中的實(shí)力。所以，不僅應(yīng)當(dāng)增設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，同時(shí)還要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程和其他各學(xué)科的課程相互融合，確保學(xué)生從思想上樹立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，讓學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后可以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
一、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的問題
1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)相對(duì)薄弱
即使高校大力的推行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，不過很多的學(xué)生依然保持著較為保守的思想觀念，他們普遍認(rèn)為上學(xué)的主要目是能夠獲得一份較為穩(wěn)定、高收入的工作。而且，學(xué)校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的時(shí)候，依然側(cè)重于將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)成是學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，僅僅就目前所面臨的就業(yè)形勢(shì)以及市場環(huán)境進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)技巧的教育與培訓(xùn)，卻未能從提升學(xué)生創(chuàng)新精神以及創(chuàng)業(yè)意識(shí)方面入手。個(gè)別的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的過程中，僅僅是停留在開個(gè)網(wǎng)店或者經(jīng)營微商等層面，未能真正的涉及到實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域之中。
2.不具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的配套設(shè)施以及氛圍
很多的學(xué)校進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程安排過程中，主要設(shè)置職業(yè)規(guī)劃課程，并未構(gòu)建相應(yīng)的配套設(shè)施以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)條件，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的一些創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)業(yè)行為不能加以引導(dǎo)，嚴(yán)重的制約了學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情。而教師進(jìn)行課程教學(xué)的時(shí)候，還是采用的傳統(tǒng)課程教學(xué)方式，單純的講授理論知識(shí)，不能有效的引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情不足。
3.缺乏法律法規(guī)意識(shí)
現(xiàn)階段，對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的相關(guān)法規(guī)依然不夠完善，同時(shí)大部分學(xué)生自己未能掌握相關(guān)的法律知識(shí)，缺乏法律法規(guī)意識(shí)。進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時(shí)，未能重視經(jīng)濟(jì)法之中的相關(guān)法規(guī)，在不遵守法律的前提下，將會(huì)導(dǎo)致其創(chuàng)業(yè)過程面臨極大的風(fēng)險(xiǎn)。
二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和經(jīng)濟(jì)法專業(yè)課程的融合
1.對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行精選，更加的突出企業(yè)法以及合同法
在市場之中，對(duì)各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)的法律便是經(jīng)濟(jì)法。同時(shí)經(jīng)濟(jì)法也是市場營銷、國際商務(wù)、會(huì)計(jì)審計(jì)等多個(gè)專業(yè)的一門基礎(chǔ)性課程。經(jīng)濟(jì)法課程所涉及的內(nèi)容非常的繁雜，其中包含了合伙企業(yè)法、合同法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法以及票據(jù)法等等多種法律法規(guī)，包含的內(nèi)容極為的廣泛。所以，在開始對(duì)企業(yè)法進(jìn)行講解的過程中，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生帶著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而學(xué)習(xí)完課程之后，教師可以讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行分組，不同的團(tuán)隊(duì)依照所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)作為指導(dǎo)，構(gòu)建屬于自己的公司，公司的形式可以采取多樣化的形式。接下來，教師便會(huì)講解合同法的相關(guān)內(nèi)容，并且在學(xué)習(xí)的過程中，為學(xué)生提供了一個(gè)更加真實(shí)的環(huán)境，讓學(xué)生在前期所建立的企業(yè)之中互相的簽訂合同。不同的企業(yè)之間還會(huì)出現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)糾紛、勞資糾紛等問題。在這一過程中，不是所有的知識(shí)點(diǎn)均在課堂上進(jìn)行講解，一些未涉及的知識(shí)，學(xué)生可以通過主動(dòng)查詢資料、求助老師等各種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。而當(dāng)課程涉及到哪一環(huán)節(jié)時(shí)，便針對(duì)這一環(huán)節(jié)中學(xué)生所提出的問題進(jìn)行交流與討論，讓學(xué)生可以通過法律的手段來解決糾紛，處理各種問題。
2.案例化教學(xué)貫穿整個(gè)過程
通過應(yīng)用案例教學(xué)的方法，能夠有效的提升學(xué)生的.分析能力以及實(shí)踐能力。由于經(jīng)濟(jì)法課程之中包含有非常多的法律法規(guī)，所以任何的章節(jié)均能找到非常典型的法律問題。在進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的講解過程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合企業(yè)經(jīng)營過程中實(shí)際的法律問題案例，通過案例引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的過程中，應(yīng)當(dāng)采取正確的方式，讓學(xué)生能夠通過建立一種理性的法律思維方式。
3.創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)化教學(xué)
進(jìn)行課后作業(yè)的布置過程中，應(yīng)當(dāng)全面的考慮學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)生所擁有的精力大小，并且還要和開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的具體需求更加的契合。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法課程的學(xué)習(xí)初始階段，便依照自愿的方式將學(xué)生劃分成不同的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，今后的學(xué)習(xí)均是圍繞著不同的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行。每一個(gè)團(tuán)隊(duì)要求均成立自己的企業(yè)，不同的人在所建立的企業(yè)之中擔(dān)任各自的角色。例如，在進(jìn)行企業(yè)的章程擬定過程中，依據(jù)建立企業(yè)的正規(guī)法律程序，團(tuán)隊(duì)需要準(zhǔn)備所需的工商注冊(cè)資料。在依照不同創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)所提供的相關(guān)資料，教師加以審核，若是發(fā)現(xiàn)問題，向?qū)W生提出異議，讓學(xué)生進(jìn)行修改。而且在這一過程中，企業(yè)內(nèi)部以及不同的企業(yè)之間無法避免的要出現(xiàn)各種的爭端，要讓學(xué)生能夠采用法律的方式來處理糾紛。
三、結(jié)語
綜上，通過創(chuàng)業(yè)化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生更加的了解不同專業(yè)的需求以及市場的需求，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生擁有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)還提升了學(xué)生的溝通能力以及協(xié)作能力。讓學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行全面的探究，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，強(qiáng)化了自身的創(chuàng)業(yè)能力。
經(jīng)濟(jì)法論文5
金融法的價(jià)值有很多，但最核心的價(jià)值還是安全價(jià)值。特別是在金融危機(jī)的大背景之下，研究金融法的安全價(jià)值更加有了現(xiàn)實(shí)意義;但我們不局限與單單研究金融法，我們還要分析經(jīng)濟(jì)法的安全價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法的安全價(jià)值主要指國家整體的經(jīng)濟(jì)安全價(jià)值。金融法安全價(jià)值是經(jīng)濟(jì)法安全價(jià)值的核心組成部分，研究金融法，為經(jīng)濟(jì)法安全方面的立法、政府干預(yù)提供了很好的幫助。
法的價(jià)值是“在人(主體)與法(客體)的關(guān)系中體現(xiàn)出來的法律的積極意義或有用性”。[1]要確立價(jià)值，首先要確立價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是行為者努力奮斗所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，凡是前進(jìn)方向要達(dá)到目的的任何活動(dòng)，都是價(jià)值定向的活動(dòng)。”[2]法價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包括內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)與外在標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)是主體所參照的內(nèi)心依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。[3]
一、金融安全價(jià)值的提出
(一)金融安全價(jià)值的研究意義
金融就是資金的融通，金融安全是國家經(jīng)濟(jì)安全的核心內(nèi)容。隨著金融活動(dòng)的發(fā)展和金融功能的深化，金融創(chuàng)新產(chǎn)品的增加，金融對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用越來越顯著，金融功能發(fā)揮的好壞已成為直接影響經(jīng)濟(jì)能否平穩(wěn)發(fā)展的重要因素。歷次國際金融危機(jī)證明，在金融創(chuàng)新化和全球化的進(jìn)程中，金融危機(jī)對(duì)一個(gè)國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的傷害不亞于一場戰(zhàn)爭，波及面可能是整個(gè)地區(qū)乃至全球的經(jīng)濟(jì)金融。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)下，在國際合作與競爭中，如何提高抵御金融風(fēng)險(xiǎn)的能力，維護(hù)國家的金融安全和經(jīng)濟(jì)安全，是國際社會(huì)特別是發(fā)展中國家亟須解決的重要課題。
(二)金融完全理論的提出與發(fā)展
東南亞金融危機(jī)的爆發(fā)和前一段時(shí)間全球的金融危機(jī)的爆發(fā)，金融安全這一金融法價(jià)值命題的提出得到廣泛的關(guān)注。這兩次金融危機(jī)均沒有對(duì)我國造成毀滅性的危害，原因在于我國經(jīng)濟(jì)市場還沒有完全的開放，特別是資本項(xiàng)目沒有開放，并不是我國金融安全已經(jīng)打到了很高的水平。相反我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，我們可以簡單的回顧一下經(jīng)濟(jì)自由與政府干預(yù)關(guān)系的發(fā)展史。
20世紀(jì)20年代以前，整個(gè)經(jīng)濟(jì)市場信奉自由競爭理念。亞當(dāng)·斯密的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)處于鼎盛時(shí)期，他反對(duì)政府干預(yù)，認(rèn)為政府只是守夜人角色。積極創(chuàng)造的態(tài)度內(nèi)在地要求自由，自由必然要求競爭，競爭是自由的表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。為此，人們往往將“自由”與“競爭”，合稱為自由競爭。[4]
20世紀(jì)20、30年代的經(jīng)濟(jì)繁榮，刺激了股票投機(jī)活動(dòng)，導(dǎo)致股市泡沫。以1929年11月21日股市暴跌為導(dǎo)火線引發(fā)了1929-1933年的大危機(jī)。1930-1933年有9096家銀行破產(chǎn)，相當(dāng)于1930年初銀行總數(shù)的36%，銀行總存款下降了39%。[5]人們對(duì)自由競爭的金融市場的優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，凱恩斯主義成為主流的經(jīng)濟(jì)理論。凱恩斯主義認(rèn)為，沒有監(jiān)管和無法控制經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性是大危機(jī)產(chǎn)生的主要原因，一個(gè)穩(wěn)定的金融體系需要政府的介入和干預(yù)。
現(xiàn)在來看，貨幣主義者強(qiáng)調(diào)更自由的市場競爭力量的效率，認(rèn)為強(qiáng)加于競爭行為的限制會(huì)導(dǎo)致資源配置的不當(dāng)。隨著金融創(chuàng)新的劇增，舊的限制金融競爭的法律在相當(dāng)程度上已經(jīng)失去效力，一系列促進(jìn)競爭的法律逐步推行。金融立法的價(jià)值取向由限制競爭的干預(yù)制度轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?lì)競爭的政策。一般認(rèn)為，金融監(jiān)管是伴隨著銀行危機(jī)的局部和整體爆發(fā)而產(chǎn)生的一種以保證金融體系的穩(wěn)定、安全及確保存款人利益的制度安排。金融與其他經(jīng)濟(jì)部門相比,有其自身的特殊性。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下,金融市場有著比其他市場更高的風(fēng)險(xiǎn)性。[6]
但是隨著我國加入WTO，在金融開放的過程中，如何避免我國金融體系受到外力的沖擊，以及適應(yīng)金融創(chuàng)新的發(fā)展�，F(xiàn)在金融經(jīng)營者過度的追求金融經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及效率價(jià)值，但是我們應(yīng)該固守金融安全價(jià)值，保護(hù)我國金融體系的穩(wěn)定，不能盲目最求經(jīng)濟(jì)效益。
二、金融安全的概念
梁勇、盧文剛等學(xué)者認(rèn)為金融安全的概念是以國際關(guān)系學(xué)的角度提出的，即作為國家經(jīng)濟(jì)安全戰(zhàn)略的一部分。
鄭漢通認(rèn)為，所謂的金融安全，即一國金融利益不受侵犯，金融體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)不受破壞和威脅，金融體系能抵御各種金融危機(jī)對(duì)其的侵害。反之，當(dāng)一國金融利益受到侵犯，金融體系不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，面對(duì)各種各樣的金融危機(jī)毫無抵抗能力,就是金融不安全。[7]
劉沛、盧文剛認(rèn)為，金融安全是指一國經(jīng)濟(jì)獨(dú)立發(fā)展道路上，金融運(yùn)行的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定狀態(tài)。并指出“對(duì)目前的開放經(jīng)濟(jì)體而言，內(nèi)外部經(jīng)濟(jì)往往是交織和融合在一起的。過分強(qiáng)調(diào)外部均衡的能力和狀態(tài)而忽略內(nèi)部均衡的狀態(tài)來談金融安全可能有失偏頗�！盵8]
金融安全應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全狀態(tài)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)運(yùn)行是一種連續(xù)不斷的.變化過程，金融安全是基于信息安全以及反饋機(jī)制運(yùn)行良好的基礎(chǔ)上的動(dòng)態(tài)均衡,安全狀態(tài)的獲得是在不斷調(diào)整中實(shí)現(xiàn)的。[9]
三、經(jīng)濟(jì)安全概念
首先使用“經(jīng)濟(jì)安全”概念的官方報(bào)告是1980年日本政府發(fā)市的《國家綜合安全報(bào)告》，在該報(bào)告中經(jīng)濟(jì)安全與軍事安全等并列為國家安全的組成部分。[10]冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的軍備競賽被以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主的綜合國力競爭所替代。經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為國家政策的重點(diǎn)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全已成為保衛(wèi)國家安全的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)安全是指一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)與基本經(jīng)濟(jì)秩序以及經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的利益或行為的保障程度及其遭受損害的可能性。[11]
對(duì)經(jīng)濟(jì)安全可以從微觀和宏觀兩種角度來理解。微觀經(jīng)濟(jì)安全有經(jīng)營者權(quán)益安全、消費(fèi)者權(quán)益安全和勞動(dòng)者權(quán)益安全。民商法以個(gè)人經(jīng)濟(jì)生活為本位，調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，因此，民商法以促進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)安全為主導(dǎo)。民商法的局限性表現(xiàn)為：對(duì)于市場短期性、直接性的天然缺陷引起的各種危機(jī)(如各種經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī))，民商法無法以意思自治、平等自愿原則加以防范與化解，民商法只局限于個(gè)人，而無法照顧到整個(gè)社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)利益。而這些危機(jī)卻往往會(huì)給一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)根基造成致命打擊。
宏觀經(jīng)濟(jì)安全即國民經(jīng)濟(jì)整體安全，它包容了微觀經(jīng)濟(jì)安全。它既可以促進(jìn)國民整體經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展;又可以控制經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，防止經(jīng)濟(jì)疲軟、過熱以及通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等消極經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)法以國家整體經(jīng)濟(jì)為本體，較之民商法，經(jīng)濟(jì)法因其本身的特征直接影響宏觀經(jīng)濟(jì)安全。
四、經(jīng)濟(jì)安全價(jià)值的體現(xiàn)
我們從經(jīng)濟(jì)安全的內(nèi)容中可以看出金融安全是經(jīng)濟(jì)安全的一部分，甚至是核心內(nèi)容之一。
(一)金融安全
金融在世界各國的特殊地位及金融業(yè)對(duì)一國經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)領(lǐng)域的強(qiáng)滲透能力，一旦金融失控勢(shì)必造成整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的失控，引起社會(huì)的不安定性，因而金融問題成為經(jīng)濟(jì)安全的核心問題之一。
“一類是市場性風(fēng)險(xiǎn)，它純粹由市場的不確定性導(dǎo)致，即使是成熟的市場、規(guī)范化的經(jīng)營也有不可避免的正常風(fēng)險(xiǎn)，如利率和匯率等;另一類則屬于經(jīng)濟(jì)體制或機(jī)制性風(fēng)險(xiǎn)，它是由于市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制不完善或尚未根本建立，規(guī)則不清，國家監(jiān)督不力，不確定空間增大而導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)，如信用風(fēng)險(xiǎn)、犯罪風(fēng)險(xiǎn)、政策風(fēng)險(xiǎn)和管理風(fēng)險(xiǎn)等。”[12]后者必須通過金融法來加以控制，為此，應(yīng)盡快完善有關(guān)金融立法，完善金融業(yè)自身風(fēng)險(xiǎn)防范系統(tǒng)，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)市場本身引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)的心理、經(jīng)濟(jì)承受能力，減少風(fēng)險(xiǎn)沖擊，確保金融安全。
(二)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)安全
產(chǎn)業(yè)安全面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)是“產(chǎn)業(yè)空洞化”，即“一個(gè)國家或地區(qū)的已有產(chǎn)業(yè)處于衰退階段，而新的產(chǎn)業(yè)還沒有得到發(fā)展;或者新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠充分，不能彌補(bǔ)已有產(chǎn)業(yè)衰退的影響，造成經(jīng)濟(jì)陷入不斷下降，甚而萎縮的現(xiàn)象”。[13]所以我國一定要注意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和布局。
(三)投資安全
國家應(yīng)開放多元化的投資途徑與渠道，引導(dǎo)投資方向，完善法律規(guī)范投資程序與條件，成為化解該領(lǐng)域高風(fēng)險(xiǎn)、增加外來資本對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的沖擊力。
(四)價(jià)格安全
五、經(jīng)濟(jì)法安全價(jià)值與金融法安全價(jià)值的關(guān)系
金融安全問題是在國際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展到一定的歷史階段提出的。20世紀(jì)80年代以來，國際資本流動(dòng)日益自由，金融活躍和創(chuàng)新不斷高漲，金融投機(jī)風(fēng)潮不斷發(fā)生，一個(gè)個(gè)國家接連爆發(fā)金融危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)連鎖反應(yīng)的從一個(gè)世界影響到另外一個(gè)世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，每個(gè)國家面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)都不會(huì)獨(dú)善其身。在這樣背景下，很多國家紛紛關(guān)注金融安全。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，金融體制發(fā)揮著重要的作用，金融安全運(yùn)行的體制能夠維護(hù)和促進(jìn)一國金融的長期、穩(wěn)定發(fā)展。
一個(gè)安全的、有效的金融體制絕不是一種隨意的安排，它也并不完全受制于國家或個(gè)人的意志，它是決定于一國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的選擇。然而，金融結(jié)構(gòu)的安排又會(huì)反過來影響一國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展。
因此我們要注重經(jīng)濟(jì)法中的安全價(jià)值以及金融法的安全價(jià)值，從金融法的角度來看經(jīng)濟(jì)法安全價(jià)值的建構(gòu)，立法的必然性，以及政府干預(yù)的必要性。這些也是與經(jīng)濟(jì)法的其他價(jià)值是相通的。從一個(gè)部門法來看整個(gè)法律部分的價(jià)值，是很有意義的。
經(jīng)濟(jì)法論文6
【摘要】
混合式教學(xué)法是將現(xiàn)代信息技術(shù)與課堂結(jié)合、將教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性充分結(jié)合的新型教學(xué)理論。筆者通過對(duì)課程網(wǎng)絡(luò)資源的整合、“微課”的運(yùn)用以及“模擬公司”、“模擬法庭”的開展將混合式教學(xué)法運(yùn)用于應(yīng)用型本科高校非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)實(shí)踐。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)于混合式教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法課程中如何進(jìn)一步應(yīng)用的問題，筆者從“微信公眾號(hào)”在教學(xué)中的運(yùn)用和如何科學(xué)制定課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)體系等方面提出了幾點(diǎn)思考。
【關(guān)鍵詞】
混合式教學(xué)；經(jīng)濟(jì)法；模擬法庭；微課；微信
一、混合式教學(xué)理念的提出與發(fā)展
隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，知識(shí)的生成、發(fā)展、獲取與應(yīng)用以前所未有的速度發(fā)生著變化，許多新的學(xué)習(xí)方式與教育理念應(yīng)運(yùn)而生，E-learning這個(gè)名詞由美國學(xué)者JayCross于1998年最先提出，并引起人們的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)90年代，西方學(xué)者在對(duì)E-Learning的不斷完善和改進(jìn)中提出了混合式學(xué)習(xí)（Blendinglearning）的概念。所謂混合式學(xué)習(xí)，就是要把傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)和E-Learning(即數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí))的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來一種學(xué)習(xí)方式。我國長期以來傾向于“以教師為中心”的教育方式，比較容易忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究等方面，培養(yǎng)出來的學(xué)生比較缺乏批判思維和創(chuàng)造力。創(chuàng)作精神、創(chuàng)新能力與合作精神被認(rèn)為是21世紀(jì)人才應(yīng)當(dāng)具備的最重要因素。西方教育理念是“以學(xué)生為中心”，在教學(xué)中存在“重學(xué)輕教”傾向，導(dǎo)致的直接后果就是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不夠牢固�？梢姡瑔渭兊摹耙詫W(xué)生為中心”或“以教師為中心”都有其弊端，課堂中突出學(xué)生的主體作用并不是要排斥教師的主觀能動(dòng)性，而是要突出教師在課堂組織上的主導(dǎo)性。因此，將中國傳統(tǒng)的“重教輕學(xué)”與西方片面建構(gòu)主義理論所導(dǎo)致的“重學(xué)輕教”有機(jī)地結(jié)合起來，建立起一套基于“主客觀統(tǒng)一”認(rèn)識(shí)論和“主導(dǎo)—主體相結(jié)合”的教育思想基礎(chǔ)上的科學(xué)建構(gòu)主義理論體系是時(shí)代的必然要求�；旌鲜浇虒W(xué)不是信息技術(shù)與課程的簡單整合，是強(qiáng)調(diào)要利用信息技術(shù)營造一種理想教學(xué)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)能支持自主探索、多重交互、情境創(chuàng)設(shè)、合作學(xué)習(xí)、資源共享等多方面要求的新型學(xué)習(xí)方式，從而把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性充分調(diào)動(dòng)起來，使課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變革，使學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)落到實(shí)處。
二、混合式教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法課程中的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
應(yīng)用型本科高校非法學(xué)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)法課程是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，主要面向經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生，涵蓋公司法、合同法、勞動(dòng)法等實(shí)務(wù)性很強(qiáng)的內(nèi)容。在以往的教學(xué)中，教師普遍采用了多媒體和案例教學(xué)法，但主要的方式還是老師“滿堂灌”，學(xué)生被動(dòng)聽課，師生互動(dòng)比較欠缺。因此，為提高教學(xué)質(zhì)量，筆者作為一名從事了十幾年經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)工作的專業(yè)老師，于20xx年開始混合式教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)法課程中的教學(xué)嘗試。經(jīng)過一年多的實(shí)踐，筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
1.在教學(xué)理念上完成從“我教了什么”到“學(xué)生學(xué)會(huì)了什么”的轉(zhuǎn)變?cè)谝酝慕虒W(xué)中，教師會(huì)按照教學(xué)計(jì)劃講授每堂課的知識(shí)點(diǎn)，教師會(huì)在乎我今天教了什么，有沒有完成課程的計(jì)劃進(jìn)度，所以在課堂上容易對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知識(shí)的灌輸”。混合式教學(xué)的課堂首要目標(biāo)是學(xué)生學(xué)到了什么，掌握了什么。要了解到學(xué)生的掌握情況，就要通過充分的課堂討論和學(xué)生發(fā)言包括練習(xí)等方式體現(xiàn)出來。為提高學(xué)生課堂參與度、了解學(xué)生的知識(shí)掌握情況，筆者設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)流程：在每次上課前，教師通過網(wǎng)絡(luò)將討論內(nèi)容發(fā)給學(xué)生；上課開始后，學(xué)生按小組對(duì)制定內(nèi)容（通常是案例分析）在組長的負(fù)責(zé)下進(jìn)行討論，然后選出代表總結(jié)發(fā)言；最后是教師評(píng)議。在整個(gè)過程中，教師要發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用，認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言。
2.開展“模擬公司”、“模擬法庭”的課堂實(shí)踐在講授《公司法》的主要理論內(nèi)容后，要求學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)和實(shí)踐調(diào)研的方式，到真實(shí)的公司了解公司治理制度，在課堂上開展“模擬公司”的實(shí)踐。將學(xué)生分組，一般7-9人為一組，要求學(xué)生“自主創(chuàng)業(yè)”，擬定公司名稱、公司章程和股權(quán)轉(zhuǎn)讓協(xié)議等。這種實(shí)踐可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的公司實(shí)務(wù)操作能力。模擬法庭是法學(xué)類課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的常用形式。在開展“模擬法庭”時(shí)，教師需要注意幾個(gè)方面的問題：第一，教師選擇適合的案例，通常選擇經(jīng)管類學(xué)生較為熟悉的公司企業(yè)、合同類的典型案例；第二，給學(xué)生充分的庭前準(zhǔn)備。因?yàn)槭欠欠▽W(xué)專業(yè)，學(xué)生應(yīng)提前熟悉訴訟流程，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去法庭旁聽或者播放庭審視頻，也可以布置學(xué)生事先自行查找資料及學(xué)習(xí)；第三，做到全員參與，角色互換。一個(gè)學(xué)期可以開設(shè)2次模擬法庭，第一次擔(dān)任審判員的同學(xué)，在第二次模擬法庭中可以擔(dān)任原（被）告或訴訟代理人，總之，要求每一個(gè)學(xué)生要參與到案件的審理中，體驗(yàn)不同的角色定位；第四，教師的全程指導(dǎo)和總結(jié)評(píng)析非常重要。有條件的話，可以聘請(qǐng)法官或律師到現(xiàn)場指導(dǎo)；第五，每次模擬法庭，要求學(xué)生寫作相應(yīng)的訴訟文書，最后每個(gè)小組裝訂成“模擬卷宗”。
3.微課的適當(dāng)運(yùn)用微課的特征是“短小精悍”，即時(shí)間短、內(nèi)容精煉，主要圍繞小知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)展開，滿足了個(gè)性化學(xué)習(xí)的教育需求。經(jīng)濟(jì)法課程中的一些基本知識(shí)點(diǎn)，比如公司的法律特征、合同的類型、勞動(dòng)合同的解除等內(nèi)容可以通過制作成微課的方式，供學(xué)生課前或課后觀看。線上的微課學(xué)習(xí)在教學(xué)中只是處于輔助的地位，經(jīng)濟(jì)法課程的混合式教學(xué)，還是應(yīng)該以面對(duì)面的授課為主。
4.課件與案例數(shù)據(jù)庫等資源的建設(shè)與共享通過畢博系統(tǒng)的`建設(shè)，可以實(shí)現(xiàn)課程資料的線上與線下共享。教師可以先將自己的資源諸如:課程信息、教師信息、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)大綱、多媒體課件、習(xí)題等上傳到后臺(tái)資源庫，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。經(jīng)濟(jì)法課程的特點(diǎn)在于案例教學(xué)的設(shè)計(jì)，案例的選擇、問題的提出與解答都需要教師的精心設(shè)計(jì)。
三、對(duì)混合式教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法課程中如何進(jìn)一步應(yīng)用的反思
混合式教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法課程中的實(shí)踐確實(shí)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)生和教師的課堂互動(dòng)相比以往有了很大的改善。如何進(jìn)一步有效推進(jìn)混合式教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法課程中的實(shí)質(zhì)推進(jìn)，筆者有以下兩點(diǎn)反思，期待可以在以后的教學(xué)中探求出更完善的方案。第一，微信公眾號(hào)在混合式教學(xué)中的運(yùn)用問題。在移動(dòng)學(xué)習(xí)的需求下，微信作為一種專注移動(dòng)終端功能的軟件，提供了新的平臺(tái)和應(yīng)用創(chuàng)新空間。上海交通大學(xué)社會(huì)調(diào)查中心發(fā)布的《20xx年中國大學(xué)生媒體使用習(xí)慣調(diào)查報(bào)告》顯示，超九成中國大學(xué)生每日使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)長超過2小時(shí)。大學(xué)生在上網(wǎng)期間用來查找學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的不足10%。通過微信公眾號(hào)，使用者可以提供文字、圖片、視頻等多種形式的信息，通過標(biāo)題加圖片的推送，可以讓學(xué)生在極短的時(shí)間內(nèi)了解消息的主要內(nèi)容，每次推送的知識(shí)點(diǎn)閱讀時(shí)間3分鐘左右。微信公眾號(hào)的合理運(yùn)用可以增加學(xué)生在上網(wǎng)期間學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)間，比較符合當(dāng)下大家都習(xí)慣于“碎片化閱讀”的時(shí)代背景。當(dāng)然，對(duì)微信公眾號(hào)在課堂教學(xué)中的使用問題，目前褒貶不一。眼下，為了克服學(xué)生的“手機(jī)依賴癥”，老師往往視手機(jī)為課堂教學(xué)的“敵人”，因此，手機(jī)作為現(xiàn)代化的通訊工具本身不是問題，但如何合理利用手機(jī)資源確實(shí)是一個(gè)有待于進(jìn)一步論證的問題。第二，課程評(píng)價(jià)體系的標(biāo)準(zhǔn)化問題。混合式教學(xué)更加重視過程評(píng)價(jià)，重視學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)，教師可以通過期末考試給學(xué)生以總結(jié)性評(píng)價(jià)；教師通過在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，借助相關(guān)技術(shù)，可以根據(jù)學(xué)生作業(yè)的完成情況以及參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性給予學(xué)生形成性評(píng)價(jià)；另外，學(xué)生也可以根據(jù)自己完成作業(yè)、參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的情況以及對(duì)知識(shí)的理解與掌握程度進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。對(duì)于形成性評(píng)價(jià)的考核標(biāo)準(zhǔn)比較難以量化，通常會(huì)帶有教師很強(qiáng)的主觀性。在高校管理越來越要求指標(biāo)體系標(biāo)準(zhǔn)化的今天，教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的考核評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)也是一個(gè)難題。
經(jīng)濟(jì)法論文7
所謂經(jīng)濟(jì)法的邊緣，是指經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究范圍，其核心是廓清經(jīng)濟(jì)法與民法、經(jīng)濟(jì)法與行政法的界限，論經(jīng)濟(jì)法的邊緣 論文。這是經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論研究的老問題，本文擬從新的視角對(duì)這一問題進(jìn)行探索，以確定經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究領(lǐng)域。
一、問題的提出
過去經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論研究，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的研究范圍都是與研究者對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的界定緊密聯(lián)系的。在此筆者將其稱之為"調(diào)整對(duì)象說"。這一學(xué)說有多種觀點(diǎn)①，其中最有代表性也最有優(yōu)秀的觀點(diǎn)是以劃分經(jīng)濟(jì)法與民法、經(jīng)濟(jì)法與行政法的關(guān)系為前提，將它們之間的關(guān)系表述為既有密切聯(lián)系又有區(qū)別的不同法律部門，然后確立經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立地位②。這一理論，看似對(duì)經(jīng)濟(jì)法與民法、經(jīng)濟(jì)法與行政法的關(guān)系作了劃分，但深入考察便不難發(fā)現(xiàn)：它并沒有真正闡明經(jīng)濟(jì)法與民法、經(jīng)濟(jì)法與行政法的關(guān)系，也不可能劃清它們的界限。這里明顯的問題是：經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是什么至今仍無統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。以一個(gè)不確定的概念來作為劃分法律部門的標(biāo)準(zhǔn)，就不同學(xué)者所認(rèn)識(shí)的不同的經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象而言，經(jīng)濟(jì)法與民法、經(jīng)濟(jì)法與行政法的界限或經(jīng)濟(jì)法的范圍絕非毫厘之差。
本文無意于批判或非難某種理論，且筆者也是調(diào)整對(duì)象說的贊成者。但是，這種研究方法作為一種既定模式，在一定程度上束縛了研究的深入，阻礙了縱深思維。因此，有必要跳出既定模式的簡單框架。
筆者認(rèn)為，現(xiàn)存的調(diào)整對(duì)象說在闡述經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立性時(shí)，至少存在如下難題：
1、作為區(qū)分民法與經(jīng)濟(jì)法、行政法與經(jīng)濟(jì)法的的調(diào)整對(duì)象究竟是什么是經(jīng)濟(jì)關(guān)系還是社會(huì)關(guān)系這些關(guān)系的特點(diǎn)是什么
2、經(jīng)濟(jì)關(guān)系能否分割經(jīng)濟(jì)法與民法、行政法在調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)是共同調(diào)整還是分別調(diào)整如果是共同調(diào)整，不同的法律部門劃分以什么為標(biāo)準(zhǔn)如果是分別調(diào)整，不同的法律部門又以什么為劃分標(biāo)準(zhǔn)
3、法律部門的分類與學(xué)科分類是否同一概念以調(diào)整對(duì)象為標(biāo)準(zhǔn)所劃分的法律部門是學(xué)理概念還是法律形式概念
這些問題，都是十分艱難卻又表現(xiàn)解決的經(jīng)濟(jì)法學(xué)基礎(chǔ)理論問題，法學(xué)論文《論經(jīng)濟(jì)法的邊緣 論文》。
二、調(diào)整對(duì)象與法律部門的劃分
經(jīng)濟(jì)法具體的調(diào)整對(duì)象是什么，筆者將另文討論，這里僅研究調(diào)整對(duì)象對(duì)于確立經(jīng)濟(jì)法部門即經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究范圍的意義。
調(diào)整對(duì)象說的基本觀點(diǎn)是將經(jīng)濟(jì)法有無獨(dú)立的調(diào)整對(duì)象作為經(jīng)濟(jì)法能否取得獨(dú)立的法律部門的基本標(biāo)志。綜觀經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論研究的諸流派及觀點(diǎn)，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立地位可分為兩大派，即肯定派與否定派，但兩大派的基本論據(jù)是一致的。否定派認(rèn)為："經(jīng)濟(jì)法不是一個(gè)獨(dú)立的法律部門，而是一個(gè)十分必要的法律學(xué)科。"因?yàn)?經(jīng)濟(jì)法沒有統(tǒng)一的調(diào)整對(duì)象和方法，所以，無論是單個(gè)的經(jīng)濟(jì)法規(guī)或是這些經(jīng)濟(jì)法規(guī)的總合，都不能構(gòu)成獨(dú)立的法律部門"。"誰要想建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)法部門，就必須指出這些經(jīng)濟(jì)法規(guī)在調(diào)整對(duì)象上的同類型，或者指出我國現(xiàn)階段已產(chǎn)生了一種新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并應(yīng)找到在這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中起作用的特殊規(guī)律，找出不同于其他部門法的調(diào)整原則和方法。如果只是簡單地把已經(jīng)受到其他法律部門調(diào)整的`諸種經(jīng)濟(jì)關(guān)系都?xì)w由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整，并以此建立經(jīng)濟(jì)法部門，這不僅違背了唯物主義法學(xué)關(guān)于以社會(huì)關(guān)系本質(zhì)屬性作為劃分部門法的基本理論，而且必然是以否定或者貶低其他部門法為代價(jià)的。"③肯定派則是以肯定經(jīng)濟(jì)法有獨(dú)立的調(diào)整對(duì)象為國為依據(jù)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是獨(dú)立的法律部門�？隙ㄅ申P(guān)于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象又有多種觀點(diǎn)。但均認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。這里可以看到：無論哪個(gè)流派、哪種觀點(diǎn)關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象都反復(fù)使用了兩個(gè)概念，即"社會(huì)關(guān)系"和"經(jīng)濟(jì)關(guān)系"，這兩個(gè)概念是否可以等使用它們的內(nèi)涵與外延是否一致確定它們的涵義直接關(guān)系到對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的界定，對(duì)于確定經(jīng)濟(jì)法的概念具有直接影響。
首先，我們考察一下"社會(huì)關(guān)系"。法理學(xué)認(rèn)為："劃分法律部門的標(biāo)準(zhǔn)，主要是法律所調(diào)整的不同的社會(huì)關(guān)系，即調(diào)整對(duì)象。社會(huì)關(guān)系即人們之間的相互關(guān)系，不同的社會(huì)關(guān)系實(shí)際上是指社會(huì)的不同領(lǐng)域，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、家庭、民族等各個(gè)領(lǐng)域。""社會(huì)關(guān)系涉及到各個(gè)領(lǐng)域.
經(jīng)濟(jì)法論文8
摘要：進(jìn)入21世紀(jì)以來我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)不斷的進(jìn)步，一片和諧的景象籠罩著我國的各行各業(yè)，這也使得我國的很多領(lǐng)域都有了長足的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)法在這種環(huán)境下慢慢的開始被人們重視起來。如果在市場經(jīng)濟(jì)下沒有經(jīng)濟(jì)法的支持，那么經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是非常困難的，經(jīng)濟(jì)法是市場經(jīng)濟(jì)下解決經(jīng)濟(jì)糾紛的重要的法律，因此在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中具有非常重要的作用。目前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)發(fā)達(dá)國家來講比較低，很多行業(yè)的發(fā)展還不夠完善。由于經(jīng)濟(jì)法是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一種規(guī)范，因此我國必須要不斷完善經(jīng)濟(jì)法，這樣才能保證經(jīng)濟(jì)法的地位，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。本文主要針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)法訴訟中存在的一些問題進(jìn)行簡單的闡述，并且針對(duì)這些問題給出了一些改進(jìn)的措施，希望能夠幫助完善我國經(jīng)濟(jì)法，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法訴訟；獨(dú)立性；經(jīng)濟(jì)問題
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷的完善，經(jīng)濟(jì)法也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建立起來，但是由于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起始時(shí)間相對(duì)西方發(fā)達(dá)國家較晚，經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容也相對(duì)比較落后，其中存在的問題包括內(nèi)容和概念上的爭議，目前很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容有很多的建議，造成我國的經(jīng)濟(jì)法不得不進(jìn)行進(jìn)一步的完善。在經(jīng)濟(jì)法制定之初就有很多專家學(xué)者過于重視經(jīng)濟(jì)法訴訟模式，而沒有把握好制定經(jīng)濟(jì)法的最終目的。在我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)法訴訟是保證市場經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的重要途徑，無論是市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中都離不開經(jīng)濟(jì)法作為支撐，同時(shí)經(jīng)濟(jì)法也對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到了非常重要的推動(dòng)作用。但是我國的經(jīng)濟(jì)法從制定到頒布以后一直存在很多的問題，這些問題都是在市場經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)出來的，這些問題阻礙了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至造成很多經(jīng)濟(jì)法訴訟的職能得不到有效的發(fā)揮，因此在實(shí)際的市場上經(jīng)濟(jì)法受到的限制很多，對(duì)我國市場經(jīng)濟(jì)的維護(hù)和作用很小，到目前為止經(jīng)濟(jì)法的問題都沒能得到很好的解決，還一直困擾著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此針對(duì)以上問題相關(guān)部門必須要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法訴訟的管理，制定嚴(yán)格的管理制度才能使得經(jīng)濟(jì)法訴訟的獨(dú)立性得到很好的發(fā)展和維護(hù)，才能使得經(jīng)濟(jì)法在社會(huì)上被更多的人重視，使經(jīng)濟(jì)法訴訟的職能部門得到相關(guān)的權(quán)力，職能得到有效的發(fā)揮，這樣才能不斷的完善我國的經(jīng)濟(jì)體制，維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)的秩序，使得我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)步前進(jìn)。
一、我國經(jīng)濟(jì)法訴訟的模式分析
（一）經(jīng)濟(jì)法的民事訴訟
目前很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都針對(duì)民事訴訟發(fā)表自己的觀點(diǎn)，之所以闡述他們自己的觀點(diǎn)是因?yàn)樵诤芏嗝袷略V訟的案件中出現(xiàn)很多的經(jīng)濟(jì)法不健全的現(xiàn)象，其中包含很多的經(jīng)濟(jì)訴訟沒有真正的得到解決。目前經(jīng)濟(jì)法訴訟存在很多問題急需解決，只有解決了這些問題才能保證經(jīng)濟(jì)民事訴訟能夠得到真正的解決。
�。ǘ┙�(jīng)濟(jì)法的綜合經(jīng)濟(jì)訴訟
在我國20世紀(jì)末才出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法訴訟，在當(dāng)時(shí)屬于綜合經(jīng)濟(jì)法訴訟，很多的學(xué)者開始紛紛對(duì)綜合經(jīng)濟(jì)法訴訟闡述自己的觀點(diǎn)，通過研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)這些學(xué)者的共同觀點(diǎn)是能夠通過多種的經(jīng)濟(jì)法訴訟的模式來充分的解決經(jīng)濟(jì)的'糾紛。但是事與愿違，由于案件的內(nèi)容多樣而且案件也比較深，造成后期的綜合性經(jīng)濟(jì)訴訟不能得到很好的解決。這樣就造成了很多案件都開始進(jìn)入一種僵持的階段。在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)訴訟案件中最多的是消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)訴訟，由于消費(fèi)者是商家的上帝，如果消費(fèi)者訴訟得不到有效的解決，那么就會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者的權(quán)益無法得到有效的保護(hù)，對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是有一定影響的。
（三）經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立訴訟
在經(jīng)濟(jì)法中最受爭議的是獨(dú)立經(jīng)濟(jì)法概論。但是目前很多學(xué)者在對(duì)經(jīng)濟(jì)法的研究中得出結(jié)論是獨(dú)立經(jīng)濟(jì)法概論將是以后經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的一個(gè)必然的趨勢(shì)。在西方一些國家在獨(dú)立經(jīng)濟(jì)法概論上都有深入的研究，由于我國經(jīng)濟(jì)法制定較晚，加之我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不完善造成我國的經(jīng)濟(jì)法目前還存在很多的問題，這些問題都制約著經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷完善，經(jīng)濟(jì)法訴訟的獨(dú)立性開始凸顯出其優(yōu)勢(shì)，勢(shì)必成為以后發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。目前來看只有經(jīng)濟(jì)法訴訟獨(dú)立才能使得市場的秩序得到穩(wěn)定，才能保證消費(fèi)者的合法權(quán)益，有效的促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
二、我國經(jīng)濟(jì)法可訴訟性存在的問題
�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)法訴訟的權(quán)利缺少細(xì)化性規(guī)定
自從改革開放以來我國的經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以后經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越迅猛，這樣就使得傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法訴訟權(quán)利規(guī)范已經(jīng)無法滿足人們的訴訟要求。在西方一些發(fā)達(dá)國家人權(quán)理念較高，使得經(jīng)濟(jì)法訴訟開始呈現(xiàn)憲法化和國際化的發(fā)展趨勢(shì)。但是由于我國國情原因，經(jīng)濟(jì)法并沒有制定詳細(xì)計(jì)劃，而且也沒有明確的規(guī)定訴訟的區(qū)域范圍和訴訟管理的內(nèi)容，這樣就造成很多消費(fèi)者去法院提交訴訟案件時(shí)會(huì)使得法院工作人員以訴訟管轄范圍不正確或者是訴訟的內(nèi)容不明確而不受理案件。通過仔細(xì)的研究發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)法訴訟并沒有一些細(xì)化的規(guī)定，經(jīng)濟(jì)法相關(guān)的訴訟管理體系也不健全，很多司法部門的管理相對(duì)混亂，而且這種現(xiàn)象還非常嚴(yán)重。針對(duì)以上現(xiàn)象我國的司法體系必須進(jìn)行不斷的改革，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，必須讓經(jīng)濟(jì)法訴訟的權(quán)利獨(dú)立化、強(qiáng)制化，這樣才能不斷的完善我國的經(jīng)濟(jì)法體系，才能使我國的經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容得到不斷的充實(shí)和完善，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得到有效的保障。
�。ǘ┙�(jīng)濟(jì)法司法體系不健全
目前我國的經(jīng)濟(jì)法體系不健全，很多問題凸顯，這樣對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不利的，由于經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)特殊性的法律體系，其對(duì)社會(huì)和我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮著極其重要的作用。自從我國的經(jīng)濟(jì)法頒布以后就開始通過相應(yīng)的法律規(guī)定來明確訴訟者的權(quán)利和義務(wù)。在我國很多政府部門經(jīng)常會(huì)干涉經(jīng)濟(jì)法中的權(quán)利和義務(wù)，這樣就會(huì)造成一些司法部門在進(jìn)行案件審核時(shí)出現(xiàn)明顯的不公平現(xiàn)象。同時(shí)在經(jīng)濟(jì)訴訟的執(zhí)行環(huán)節(jié)往往也會(huì)受到一些政府部門的干涉，這種現(xiàn)象嚴(yán)重的影響了經(jīng)濟(jì)法的公平性，也嚴(yán)重的違反了我國法律，對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是十分不利的。如此下去經(jīng)濟(jì)法在很多人們的心目中就是一個(gè)幌子，無法在人們心目中樹立權(quán)威。除此之外，經(jīng)濟(jì)法的訴訟和政府的一些司法機(jī)構(gòu)存在非常嚴(yán)重的脫節(jié)，無法充分的發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)法的可訴訟性。
（三）經(jīng)濟(jì)法訴訟過程中存在職能缺位
檢察院是我國憲法規(guī)定的監(jiān)督和管理機(jī)構(gòu)，檢察院的職能是對(duì)我國的公民和國家進(jìn)行監(jiān)管。由于檢察院的職能對(duì)訴訟權(quán)起到非常重要的作用，因此檢察院的監(jiān)督管理職能非常重要。目前在實(shí)際的情況下只有人民檢察院有訴訟的權(quán)力。對(duì)于公眾違法經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為及有損經(jīng)濟(jì)法設(shè)立等現(xiàn)象缺乏檢查機(jī)構(gòu)的重視。政府檢查機(jī)構(gòu)嚴(yán)重缺乏經(jīng)濟(jì)法訴訟缺位現(xiàn)象，進(jìn)而使得經(jīng)濟(jì)法訴訟無法得到有效的實(shí)施。
三、解決我國經(jīng)濟(jì)法可訴訟性相應(yīng)的對(duì)策
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)經(jīng)濟(jì)法訴訟的立法性
在我國很多經(jīng)濟(jì)法訴訟的過程中需要有經(jīng)濟(jì)的主體作為支撐，這種經(jīng)濟(jì)主體不但享有一些權(quán)力還必須要承擔(dān)一定的責(zé)任。在經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善的過程要建立起經(jīng)濟(jì)法的訴訟模式，打破傳統(tǒng)的模式，不斷的完善以經(jīng)濟(jì)為主體的訴訟法。利用經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容來完善和規(guī)范市場。不斷的完善經(jīng)濟(jì)法體系還能幫助公民行使自己的主權(quán)，同時(shí)他們也積極的去承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，能夠最大限度的解決在經(jīng)濟(jì)訴訟過程中一些問題，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)違法中的有效懲罰。
（二）擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)法訴訟原告范圍
經(jīng)濟(jì)法訴訟的原告范圍擴(kuò)大可以有效的提高經(jīng)濟(jì)法的有效運(yùn)行，在經(jīng)濟(jì)法訴訟的原告不能僅僅局限直接利害的群體，非直接利害關(guān)系的群體或者是組織也可以提起訴訟。這樣就可以擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)法訴訟原告的范圍，比如：在社會(huì)上的一些組織和人群或者是消費(fèi)者等等都有權(quán)利去訴訟。只有擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)法訴訟的范圍才能保證經(jīng)濟(jì)法的可訴性，才可以不斷的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)法的訴訟模式。目前經(jīng)濟(jì)法的很多條理對(duì)訴訟人的權(quán)力和義務(wù)都有明確的規(guī)定，但是經(jīng)濟(jì)法在可訴性方面還存在很多的問題。針對(duì)這些問題國家應(yīng)當(dāng)積極的出臺(tái)一些措施或者規(guī)范，以此來完善經(jīng)濟(jì)法的訴訟制度。
�。ㄈ┐_立經(jīng)濟(jì)司法的獨(dú)立性
在經(jīng)濟(jì)法訴訟的中要保證經(jīng)濟(jì)法訴訟的獨(dú)立性，只有保證經(jīng)濟(jì)法訴訟的獨(dú)立性才能避免一些政府部門干涉經(jīng)濟(jì)法訴訟，才能對(duì)政府部門進(jìn)行監(jiān)督，避免在經(jīng)濟(jì)法訴訟中出現(xiàn)一些不公平的現(xiàn)象。由于行政訴訟會(huì)受到政府部門的干涉，而經(jīng)濟(jì)法訴訟的過程中一些司法機(jī)構(gòu)往往是被訴訟的部門，因此會(huì)導(dǎo)致政府干涉訴訟，這樣就很難達(dá)到真正的公平性。因此司法機(jī)關(guān)必須具備獨(dú)立性，這樣才能保證訴訟的公平，在以后的法律體系制定的過程中要不斷的改革，保證經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立性，才能真正的保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。
�。ㄋ模┍ＷC公益訴訟體系的完善
在我國的經(jīng)濟(jì)訴訟中公益性訴訟的主要任務(wù)是維護(hù)公共利益的訴訟行為，這種訴訟的過程中往往會(huì)需要花費(fèi)很多的資金，如果這些資金無法得到有效的補(bǔ)償，那么在后期的公益性訴訟就很難實(shí)施。因此要針對(duì)公益訴訟制定完善的訴訟體系，保證公益性訴訟中當(dāng)事人的利益，這樣才能使得當(dāng)事人勇于承擔(dān)一些責(zé)任。
四、結(jié)語
綜上所述，隨著我國的經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法訴訟存在很多的問題，這些問題嚴(yán)重的影響了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。只有不斷的去完善經(jīng)濟(jì)法的訴訟體系才能保證我國的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)穩(wěn)定的進(jìn)行下去，才能保證我國的經(jīng)濟(jì)增長速度穩(wěn)定增加。同時(shí)在經(jīng)濟(jì)法訴訟的過程中要避免一些政府部門的干涉，這樣才能保證經(jīng)濟(jì)法的公平性，才能樹立起經(jīng)濟(jì)法的威嚴(yán)，使得我國的經(jīng)濟(jì)健康的發(fā)展。
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經(jīng)濟(jì)法論文9
經(jīng)濟(jì)法中的責(zé)任制度包括懲罰性賠償和鼓勵(lì)性規(guī)范，其中，對(duì)市場主體的鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)措施是經(jīng)濟(jì)法的重要組成部分，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的多元化發(fā)展，鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)措施越來越發(fā)揮著重要的作用。本文通過總結(jié)經(jīng)濟(jì)法律文本中的鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)措施，來認(rèn)識(shí)獎(jiǎng)勵(lì)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要性。
一、經(jīng)濟(jì)法中鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)措施的基本規(guī)定
經(jīng)濟(jì)法本身是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新型的法律部門，它不再像傳統(tǒng)的公私法律那樣主要通過限制和禁止做某種行為來調(diào)整社會(huì)關(guān)系①。經(jīng)濟(jì)法一方面通過一部分限制和禁止的法律規(guī)范來調(diào)整經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系，另一方面通過鼓勵(lì)市場主體作為某種對(duì)社會(huì)有益的行為，并對(duì)此進(jìn)行肯定性評(píng)價(jià)或者獎(jiǎng)勵(lì)來促進(jìn)市場活動(dòng)良性發(fā)展。
我國現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范當(dāng)中已經(jīng)有許多關(guān)于鼓勵(lì)性措施和獎(jiǎng)勵(lì)制度的規(guī)定。其中，有許多以“促進(jìn)法”命名的法律，主要有《中小企業(yè)促進(jìn)法》、《企業(yè)職工獎(jiǎng)懲條例》、《就業(yè)促進(jìn)法》、《稅收征收管理辦法》、《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》等，這些法律規(guī)范當(dāng)中隱含了許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)法鼓勵(lì)措施和獎(jiǎng)勵(lì)制度的規(guī)定。
經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是國家經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，這種關(guān)系是在國家對(duì)國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行管理的過程中發(fā)生的，是以國家為一方主體，同另一方是管理與被管理的關(guān)系，帶有一定的國家強(qiáng)制性。經(jīng)濟(jì)法的基本任務(wù)在于通過調(diào)整國家經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，保障國家經(jīng)濟(jì)管理職能的實(shí)現(xiàn)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)管理秩序，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)從總體上穩(wěn)定、協(xié)調(diào)和發(fā)展②。經(jīng)濟(jì)法的這種調(diào)整對(duì)象及基本任務(wù)，決定其既采用必要的命令、禁止強(qiáng)行性規(guī)范，又采用大量鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)制度，以引導(dǎo)、鼓勵(lì)和促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，國家的宏觀調(diào)控也傾向于減少強(qiáng)制性的管理手段，更多地運(yùn)用柔和的經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)措施和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制來進(jìn)行管理，比如，國家鼓勵(lì)企業(yè)的經(jīng)營者進(jìn)行科技創(chuàng)新，提高產(chǎn)品質(zhì)量，保障生產(chǎn)安全，通過一些獎(jiǎng)勵(lì)措施，激勵(lì)個(gè)人對(duì)企業(yè)、集體進(jìn)行監(jiān)督，有效且順暢地實(shí)現(xiàn)了其預(yù)想的經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)。
二、經(jīng)濟(jì)法中鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)措施的意義
筆者認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)法規(guī)范中設(shè)置鼓勵(lì)性政策和獎(jiǎng)勵(lì)措施是必要的，體系化、程序化的經(jīng)濟(jì)法獎(jiǎng)勵(lì)制度有利于規(guī)范市場主體的行為，建立健全市場競爭秩序。
(一)制度意義
法律制度是多元化的集合體，當(dāng)制裁性規(guī)范占大多數(shù)，則很難有效地構(gòu)建利好的經(jīng)濟(jì)秩序，此時(shí)，鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)政策的規(guī)制就顯得必要。首先，經(jīng)濟(jì)法中的鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)措施可以引導(dǎo)立法方向。經(jīng)濟(jì)法規(guī)、規(guī)章的.制定不得違反經(jīng)濟(jì)法律，在不與上位法沖突的情況下，適當(dāng)考慮當(dāng)?shù)鼐唧w的實(shí)際情況。經(jīng)濟(jì)法律中的鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)措施是一些原則性的、寬泛的指導(dǎo)意見，法規(guī)、規(guī)章的制定可以在依據(jù)法律的基礎(chǔ)上，規(guī)定的更為具體，以便于實(shí)施，因地制宜地去促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
其次，經(jīng)濟(jì)法中的鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)措施可以完善宏觀的法律體系。其他部門法不是一成不變的，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，法律的規(guī)范功能正在發(fā)生變化，即從事后法轉(zhuǎn)移到了事中、甚至事前法，通過一些鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)政策，可以引導(dǎo)和激勵(lì)人們?yōu)橛欣诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的行為，通過人們的自覺行為，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)則更為便利。迎合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，這種立法方式將會(huì)影響到諸如民法、刑法、行政法等法律部門，整個(gè)法律體系會(huì)不斷完善。
(二)實(shí)效意義
法的實(shí)施必然帶來法的實(shí)效，實(shí)效的優(yōu)劣取決于法實(shí)施的質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)法所要達(dá)到的法的實(shí)效就是調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系、維護(hù)公平競爭關(guān)系、協(xié)調(diào)組織性的流轉(zhuǎn)與協(xié)作關(guān)系。
首先，實(shí)施法律需要有主動(dòng)的因素，鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)措施給出了主動(dòng)的依據(jù)。行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法的過程中，更多的是“消極的”主動(dòng)，即去制裁違法行為。但是，行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法過程中若合理利用鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)措施來引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)主體去實(shí)施被提倡的行為，執(zhí)法活動(dòng)的效果則會(huì)更加便利和高效;司法機(jī)關(guān)在審判的過程中，可以將符合經(jīng)濟(jì)法鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)措施的行為進(jìn)行闡述，并作為裁量依據(jù)，使當(dāng)事人通過這種方式去規(guī)制自己的行為，朝著有利于社會(huì)利益的方向發(fā)展。行業(yè)自律組織的規(guī)章制度中也可以規(guī)定鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)政策，以更好地促使行業(yè)內(nèi)部的融合，維護(hù)公共利益。
其次，鼓勵(lì)性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)措施給予積極守法者以獲得法律上的獎(jiǎng)勵(lì)的權(quán)利。在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，人們的“理性”趨利行為是正當(dāng)?shù)�，法律上的�?jiǎng)勵(lì)是利益的一種，人們根據(jù)法律上的利益而去合理安排自己的經(jīng)濟(jì)行為，完成法律所肯定法律行為將獲得正利益。筆者認(rèn)為，當(dāng)市場主體完成了法律上規(guī)定應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)的行為時(shí)，市場主體就獲得了請(qǐng)求權(quán)力機(jī)關(guān)確認(rèn)和滿足其利益的需求，這種需求是正當(dāng)?shù)摹⒑戏ǖ�，是可以�?shí)現(xiàn)的。當(dāng)法律上的獎(jiǎng)勵(lì)得以廣泛地實(shí)現(xiàn)，人們積極守法就成為了社會(huì)的常態(tài)，即積極完成法律義務(wù)，同其他經(jīng)濟(jì)主體通力協(xié)作，保障國家的經(jīng)濟(jì)管理有序進(jìn)行。這種常態(tài)，將引領(lǐng)我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)向更高層次發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法的“促進(jìn)法”價(jià)值也將實(shí)現(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)法論文10
一、工商管理類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程改革的必要性
市場經(jīng)濟(jì)條件下的工商管理活動(dòng)，是一個(gè)在遵循效益、規(guī)則、權(quán)責(zé)、人本、系統(tǒng)等理念基礎(chǔ)上，通過協(xié)調(diào)組織內(nèi)部利益關(guān)系和組織外部利益關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)具體經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)的自覺過程。一般來說，在工商管理活動(dòng)中，效益是管理目標(biāo)，規(guī)則是管理依據(jù)，權(quán)責(zé)是管理手段。工商管理活動(dòng)中，如果缺乏規(guī)則意識(shí)和依據(jù)，權(quán)責(zé)就無法落實(shí)，人本思想就會(huì)落空，管理系統(tǒng)也將出現(xiàn)紊亂，最終還會(huì)導(dǎo)致預(yù)期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益難以完全實(shí)現(xiàn)。從這一意義上來說，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，要實(shí)現(xiàn)工商管理活動(dòng)的科學(xué)化，必須首先實(shí)現(xiàn)工商管理活動(dòng)的規(guī)則化。應(yīng)該注意的是，在規(guī)范工商管理活動(dòng)的各種規(guī)則之中，最為重要的一種顯性的和剛性的規(guī)則是法律，因此，實(shí)現(xiàn)工商管理活動(dòng)規(guī)則化過程中的基本要求就是實(shí)現(xiàn)工商管理活動(dòng)的法治化。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)對(duì)于各類工商管理類專業(yè)人才的經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)的教育，使之能運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)分析和解決工商管理活動(dòng)中的實(shí)際問題，是實(shí)現(xiàn)工商管理活動(dòng)法治化過程中不可或缺的一個(gè)十分重要環(huán)節(jié)。正因?yàn)槿绱�，目前，國�?nèi)外高等學(xué)校在工商管理類專業(yè)的教育中，都趨向于將與工商管理活動(dòng)有關(guān)的法律課程確定為工商管理類專業(yè)課程體系中的專業(yè)基礎(chǔ)課程。只是由于不同國家和地區(qū)的法律傳統(tǒng)存在著一定的差別，不同國家和地區(qū)高校工商管理類專業(yè)課程體系中的法律課程的名稱存在一定差異，例如，在英、美等國高校一般稱該課程為“商法”，我國香港地區(qū)高校則稱該課程為“香港商業(yè)法”。但是，總的來說，不同國家和地區(qū)高校開設(shè)的該門課程的課程性質(zhì)和基本內(nèi)容大致相同，不存在根本性差別。
我國高校工商管理類專業(yè)大多設(shè)置了經(jīng)濟(jì)法這門課程，但是各高校對(duì)于該課程的課程性質(zhì)和基本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)卻不盡相同。有的高校認(rèn)為，該門課程雖然在工商管理類專業(yè)開設(shè)，但是該門課程的性質(zhì)是法學(xué)類專業(yè)的專業(yè)課程，所以應(yīng)當(dāng)將法學(xué)類專業(yè)同名課程的基本內(nèi)容進(jìn)行移植，才能作為該門課程的基本內(nèi)容。此外，各高校對(duì)于經(jīng)濟(jì)法這門課程在工商管理類專業(yè)的專業(yè)課程體系中的地位認(rèn)識(shí)也存在著較大差異。有的高校將該課程視為工商管理類專業(yè)的專業(yè)課程體系中選修的專業(yè)課程，有的高校則將該課程作為工商管理類專業(yè)的專業(yè)課程體系中必修的專業(yè)課程。
20xx年，教育部高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃“工商管理類專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及主要教學(xué)內(nèi)容改革研宄”課題組，對(duì)經(jīng)濟(jì)法這門課程的性質(zhì)，以及在工商管理類專業(yè)的專業(yè)課程體系中的地位進(jìn)行了深入研宄，確認(rèn)經(jīng)濟(jì)法這門課程是高等學(xué)校工商管理類專業(yè)必修的核心課程(專業(yè)基礎(chǔ)課)。目前，雖然對(duì)于經(jīng)濟(jì)法這門課程在工商管理類專業(yè)的專業(yè)課程體系中的性質(zhì)和地位的認(rèn)識(shí)已經(jīng)確定，但是，我國工商管理教育界對(duì)于該門課程的課程建設(shè)的理論和實(shí)踐研宄還是較為薄弱的。其表現(xiàn)：一是對(duì)于該門課程的基本內(nèi)容的研宄還欠深入，二是對(duì)于該門課程特有的教學(xué)方法的研宄也很不足。這種情況，不僅嚴(yán)重影響了各高校工商管理專業(yè)該課程的教學(xué)質(zhì)量，也制約了我國工商管理類專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。因此目前較為迫切的任務(wù)是，在對(duì)該課程基本內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行深入研宄的基礎(chǔ)上，要深化課程基本內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，促進(jìn)我國高校工商管理類專業(yè)教育培養(yǎng)“高素質(zhì)、寬基礎(chǔ)、懂經(jīng)濟(jì)、知法律、會(huì)管理、善創(chuàng)造、能應(yīng)變”的工商管理類專業(yè)人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
二、工商管理類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程基本內(nèi)容的改革
工商管理類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程與法學(xué)類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程，雖然在課程名稱上僅有一字之差，但是這兩門課程的課程性質(zhì)和設(shè)置目的是完全不同的。前者在課程性質(zhì)上屬于工商管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，其設(shè)置的目的是使工商管理類各專業(yè)的學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)，能夠掌握與工商管理活動(dòng)密切相關(guān)的有關(guān)法律的基本理論和基本知識(shí)，培養(yǎng)其分析和解決工商管理活動(dòng)中具體問題的能力。后者在課程性質(zhì)上屬于法學(xué)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，其設(shè)置的目的是使法學(xué)專業(yè)的'學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)，能夠較為系統(tǒng)地掌握經(jīng)濟(jì)法的基本理論和基本知識(shí)，培養(yǎng)其分析和解決司法實(shí)踐中各種具體問題的能力。由于經(jīng)濟(jì)法課程與經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程的課程性質(zhì)和設(shè)置目的不同，因此這兩門課程的教學(xué)要求和基本內(nèi)容也是不相同的，不能簡單地將經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程的教學(xué)要求和基本內(nèi)容移植于經(jīng)濟(jì)法課程之中。當(dāng)前，有必要以經(jīng)濟(jì)法課程自身的課程性質(zhì)和設(shè)置目的為根據(jù)，以從事工商管理類專業(yè)工作的實(shí)際需要為原則，在充分考慮法律科學(xué)與管理科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)要求和基本內(nèi)容進(jìn)行改革，從根本上改變目前該課程的教學(xué)與工商管理類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)相偏離的狀況。
工商管理類專業(yè)課程經(jīng)濟(jì)法基本內(nèi)容包括部門法意義上的經(jīng)濟(jì)法，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)法這一部門法的范圍。其基本內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)法、民法、商法、行政法、勞動(dòng)與社會(huì)保障法等多個(gè)法律部門以及國際民商法等學(xué)科領(lǐng)域與工商管理活動(dòng)密切相關(guān)的基本理論和基本知識(shí)。具體來說，工商管理類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的基本內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：第一，導(dǎo)論，介紹法理學(xué)基本知識(shí)、民法基本知識(shí)、經(jīng)濟(jì)法基本知識(shí)。第二，市場主體部分，介紹公司法、合伙企業(yè)法、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法、外商投資企業(yè)法、企業(yè)破產(chǎn)法等具體法律制度的基本理論和基本知識(shí)。第三，市場行為規(guī)制部分，介紹合同法、票據(jù)法、證券法、反壟斷法、反不正當(dāng)競爭法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保障法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、會(huì)計(jì)法、審計(jì)法等具體法律制度的基本理論和基本知識(shí)。第四，宏觀調(diào)控部分，介紹財(cái)政法、稅法、金融法、國有資產(chǎn)管理法、價(jià)格法等具體法律制度的基本理論和基本知識(shí)。第五，勞動(dòng)與社會(huì)保障部分，介紹勞動(dòng)法、社會(huì)保障法等具體法律制度的基本理論和基本知識(shí)。
三、工商管理類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教材和教學(xué)方法的改革
當(dāng)前，我國各高校使用的工商管理類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教材普遍存在的問題：一是該門課程教材的名稱不統(tǒng)一。有的稱為“經(jīng)濟(jì)法學(xué)”，有的稱為“經(jīng)濟(jì)法學(xué)概論”，沒有體現(xiàn)該課程的課程性質(zhì)和設(shè)置目的，也與法學(xué)類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)教材的名稱難以區(qū)別。二是該課程教材的內(nèi)容與工商管理類專業(yè)其他核心課程的內(nèi)容缺乏清晰的邏輯聯(lián)系，僅僅是對(duì)與工商管理活動(dòng)有關(guān)的各種法律制度的簡單羅列，并且教材中各種具體法律制度的介紹“各自為政”，“深淺不一”。三是該課程教材的內(nèi)容所體現(xiàn)出來的是一種“并不完全法學(xué)的思維邏輯”，而且也未符合工商管理類學(xué)科所特有的思維邏輯，教材內(nèi)容的表述沒有考慮工商管理類專業(yè)學(xué)生的認(rèn)知特征，在一定程度上加大了工商管理類學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的難度。四是該課程的教材內(nèi)容的介紹一般都是簡單地從概念到概念、從原理到原理的邏輯上的歸納和演繹，缺乏相關(guān)法律條文的導(dǎo)入和實(shí)際案例的解析。
要解決這一問題，必須重新編寫該門課程的教材。首先，應(yīng)當(dāng)將工商管理類專業(yè)的經(jīng)濟(jì)法課程的教材定名為“經(jīng)濟(jì)法律概論”，以體現(xiàn)該課程的課程性質(zhì)，使之鮮明地區(qū)別于法學(xué)類專業(yè)的“經(jīng)濟(jì)法學(xué)”教材。其次，要構(gòu)建一個(gè)較為完整的與工商管理活動(dòng)相關(guān)的法律知識(shí)的體系，以使之與工商管理活動(dòng)相關(guān)的各種具體法律知識(shí)融為一體，相互支撐，相互銜接。第三，教材的表述應(yīng)當(dāng)“深入淺出”，體現(xiàn)工商管理類學(xué)科所特有的思維邏輯，符合工商管理類專業(yè)學(xué)生的認(rèn)知特征，使工商管理類學(xué)生能夠較快地掌握教材的基本內(nèi)容。第四，該課程的教材還應(yīng)當(dāng)將法律條文、法理、實(shí)例聯(lián)接成一個(gè)契合體，讓學(xué)生在了解相關(guān)法律條文的基礎(chǔ)上，理解相關(guān)的理論和知識(shí)，并且通過實(shí)際案例的分析提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。
該門課程的教學(xué)方法也必須在原有的課程教學(xué)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。長期以來，在高等學(xué)校工商管理類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)活動(dòng)中，教師習(xí)慣運(yùn)用的是“一言堂”式的傳統(tǒng)講授教學(xué)法。近年來，各高校的經(jīng)濟(jì)法課程教師在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)傳統(tǒng)講授教學(xué)法進(jìn)行了一定程度的揚(yáng)棄，開始實(shí)施案例教學(xué)法。但是，目前教師在實(shí)施案例教學(xué)法的過程中，只是簡單地將案例置于講授的內(nèi)容中，作為輔助講授內(nèi)容之用，并非以提高學(xué)生分析和解決問題能力為目的，沒有達(dá)到案例教學(xué)應(yīng)有的效果。因此，要充分吸納傳統(tǒng)講授教學(xué)法、自學(xué)指導(dǎo)教學(xué)法、討論教學(xué)法等教學(xué)方法的合理內(nèi)核，對(duì)傳統(tǒng)討論教學(xué)法進(jìn)行改造和創(chuàng)新，使之成為工商管理類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程所特有的教學(xué)方法。
討論教學(xué)法是以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、辨明是非或獲取新結(jié)論為目的，把學(xué)生組織起來，激發(fā)思維，各抒己見以取得共識(shí)的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法是雙向式的，能夠有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的思考，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解;還能培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力和反應(yīng)能力，是一種較為先進(jìn)的教學(xué)方法。工商管理類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)中可以將討論教學(xué)法作為基本教學(xué)法，而將案例納入課堂討論的對(duì)象(即將案例教學(xué)法納入討論教學(xué)法之中)，并適當(dāng)吸收傳統(tǒng)講授教學(xué)法和自學(xué)指導(dǎo)教學(xué)法的合理因素，構(gòu)建一種新型的討論教學(xué)法，實(shí)現(xiàn)該課程的教學(xué)方法的全面創(chuàng)新。
經(jīng)濟(jì)法論文11
現(xiàn)今社會(huì)是法制化、經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展迅速，各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展急需大量復(fù)合型的人才。經(jīng)濟(jì)法目前已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)課程，其在人才的需求方面意義越來越重大。
目前，經(jīng)濟(jì)法教學(xué)如何改革已經(jīng)成為教育從業(yè)者所關(guān)注的重點(diǎn)話題。雖然經(jīng)濟(jì)法課程逐漸受到人們的重視，改革的步伐逐步加快，但是仍舊存在著眾多的問題。本文就經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中存在的問題進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的解決辦法。
一、我國經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的現(xiàn)狀
我國經(jīng)濟(jì)法是在二十世紀(jì)九十年代設(shè)立的，與發(fā)達(dá)國家相比起步較晚。二十多年來，經(jīng)濟(jì)法課程雖然取得了一定的成果，建立了經(jīng)濟(jì)法教育的基礎(chǔ)，但是還不能滿足時(shí)代發(fā)展的要求。其內(nèi)部的建設(shè)仍舊存在很多弊端。
(一)教師素質(zhì)較低
在教育改革逐漸推進(jìn)的過程中，各大院校都在努力建設(shè)高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)法教師隊(duì)伍。但是經(jīng)濟(jì)法師資力量薄弱問題還是沒有得到很好的解決。在經(jīng)濟(jì)法課程開設(shè)的初期，某些院校為了完成教育局的任務(wù)將大部分別的專業(yè)的教師調(diào)到經(jīng)濟(jì)法專業(yè)，外行教師對(duì)經(jīng)濟(jì)法并不是很熟悉，某些教師并不愿意從事經(jīng)濟(jì)法教學(xué)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法教師短缺。
另外，外行教師對(duì)經(jīng)濟(jì)法知識(shí)的結(jié)構(gòu)理解不到位，欠缺相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法理論，其教學(xué)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上經(jīng)濟(jì)法專業(yè)畢業(yè)的教師，使得學(xué)生并不能很好地理解經(jīng)濟(jì)法，造成惡性循環(huán)�？鬃釉疲瑤熣�，所以傳道授業(yè)解惑也。沒有高素質(zhì)的教師是無法挑起經(jīng)濟(jì)法專業(yè)大梁的。
(二)教學(xué)大綱定位不準(zhǔn)
目前的高校中對(duì)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)大綱定位相當(dāng)模糊，培養(yǎng)的目標(biāo)沒有與社會(huì)需求相連接，專業(yè)的針對(duì)性非常弱化。面對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生只能采取同一的教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)，這種模式無法滿足學(xué)生自身專業(yè)的需求，學(xué)習(xí)目標(biāo)難以確立。
目前，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法的大部分學(xué)生法律基礎(chǔ)十分薄弱，但是對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的學(xué)習(xí)課程又較少，而經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)是其他任何法律規(guī)范無法比擬的，這自然就要求學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)熟練的掌握經(jīng)濟(jì)法，這種高難度的要求加大了學(xué)生的任務(wù)量。
(三)教材設(shè)計(jì)不合理
教材是教學(xué)的媒介，教材是教學(xué)事業(yè)發(fā)展的基石。經(jīng)濟(jì)法教材版本眾多，但是良莠不齊，非經(jīng)濟(jì)法專業(yè)的人士并不能挑選出優(yōu)秀的教材。市面上的教材大多存在以下問題：一，教材內(nèi)容淺薄，傾向于簡單的經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的堆疊，缺乏對(duì)法律法規(guī)的深度分析。二，教材內(nèi)容針對(duì)性較弱。
不同專業(yè)的學(xué)生需要的經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容并不相同。三，經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)目標(biāo)老舊，重視學(xué)生對(duì)理論的學(xué)習(xí)，忽略了實(shí)踐與應(yīng)用。教學(xué)內(nèi)容簡單粗略，缺少配套的經(jīng)典案例，使得經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)枯燥乏味。四，部分經(jīng)濟(jì)法的課本內(nèi)容觀點(diǎn)陳舊，沒有及時(shí)更新，沒有及時(shí)反映國家經(jīng)濟(jì)法法律法規(guī)的變動(dòng)。
(四)教學(xué)方法不靈活
目前各大高校再進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法的授課過程中一般以教師講課為主，教師是課堂的主導(dǎo)者，在學(xué)習(xí)上學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，師生之間缺乏交流，抑制了學(xué)生獨(dú)立思考意識(shí)。學(xué)生僅通過課堂領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)法的有關(guān)知識(shí)，缺乏實(shí)踐。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法的理論知識(shí)豐富、抽象，教師授課難以掌握深淺，如果僅采用課堂傳授知識(shí)，學(xué)生會(huì)很難接受經(jīng)濟(jì)法教學(xué)，學(xué)習(xí)缺乏積極性。
(五)缺乏現(xiàn)代化的教學(xué)手段
目前，我國科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，應(yīng)用于教育領(lǐng)域的技術(shù)也越來越多。因此，經(jīng)濟(jì)法教學(xué)可以不斷提高現(xiàn)代化的教育手段和信息技術(shù)，例如可以添加投影儀、多媒體等設(shè)備。舍棄教師一手教材，一手粉筆的教育模式。改革教學(xué)只傳授理論的模式，增加學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，減少高分低能的學(xué)生。
(六)教學(xué)計(jì)劃安排缺乏連續(xù)性
經(jīng)濟(jì)法本身就是屬于法律的范疇，因此經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)必然要求學(xué)生具有一定的法律基礎(chǔ)。目前，雖然各大高校都設(shè)立了經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)課程，但是缺乏基礎(chǔ)課程(如《法律基礎(chǔ)》)的設(shè)立，很多學(xué)校只是直接教授經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)。使得學(xué)生對(duì)有關(guān)法規(guī)難以理解，加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。有的學(xué)校雖然設(shè)立了《法律基礎(chǔ)》等的課程，但是后期的經(jīng)濟(jì)法律沒有緊緊跟隨，使得經(jīng)濟(jì)法課程之間缺乏繼承性，不利于學(xué)生更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。
(七)教學(xué)考核方法有待創(chuàng)新
教授授課多采取“填鴨式”的教學(xué)方法，學(xué)生缺乏積極主動(dòng)性。教師在考核知識(shí)時(shí)大多采取考試與考查兩種方式。這種考核方式使學(xué)生逐步的形成了課堂簡單聽一聽，考試前簡單記憶形式，并沒有深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。改革經(jīng)濟(jì)法考核的目標(biāo)將知識(shí)的測(cè)試與能力的測(cè)評(píng)相結(jié)合，增加考試的難度，是目前亟待解決的問題。
二、我國經(jīng)濟(jì)法改革的分析
高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)所需的人才。不斷進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)對(duì)高等教育提出了更高的要求，社會(huì)的發(fā)展不需要的不僅僅是管理與高技術(shù)的人才，更需要的.是“一專多能”的人才。這就要求大學(xué)生不僅擁有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)和精通的專業(yè)知識(shí)，還擁有相應(yīng)的實(shí)踐能力。在意志領(lǐng)域里培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。那么經(jīng)濟(jì)法教學(xué)該如何改革，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求呢?以下是我的幾點(diǎn)建議。
(一)明確教學(xué)目標(biāo)
經(jīng)濟(jì)管理類的學(xué)生面對(duì)經(jīng)濟(jì)法的課程應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析的原則，其課程目標(biāo)不能過于簡單化也不能像法律專業(yè)的學(xué)生一般過于復(fù)雜化。其目標(biāo)的應(yīng)設(shè)定為學(xué)生理解并掌握基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范，使所學(xué)的知識(shí)為其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和管理服務(wù)。因此，經(jīng)濟(jì)法的課程非常有必要進(jìn)行重新規(guī)劃。在課程的安排中形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。該系統(tǒng)包括三個(gè)方面：一是，啟蒙課程應(yīng)設(shè)定為《法律基礎(chǔ)》這門課程，該課程包含了經(jīng)濟(jì)法中最基礎(chǔ)的法律知識(shí)，并不要求知識(shí)的深度，可以作為學(xué)生法律的啟蒙書，為學(xué)生更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。二是，教授通用經(jīng)濟(jì)法——《經(jīng)濟(jì)法概論》該課程主要是介紹了經(jīng)濟(jì)法的概念和具體法律法規(guī)。
是各個(gè)專業(yè)都可以學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)法律課本。三是，專業(yè)選修的劃分。經(jīng)濟(jì)法的選修課擁有不同的子模塊，例如：《宏觀調(diào)控法》 《市場管理法》等。各個(gè)專業(yè)的學(xué)生可以根據(jù)自己的需要進(jìn)行選修。
(二)提高教學(xué)素質(zhì)
工欲善其事必先利其器，作為一位教育者首先要提高自身的專業(yè)技能。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的教師，各大高等院校應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行測(cè)評(píng)，并對(duì)不同水平的教師進(jìn)行知識(shí)的培訓(xùn)，加強(qiáng)其傳業(yè)授課的能力。另外，高等院校應(yīng)聘請(qǐng)能力水平高的專家和教授開展法律知識(shí)的講座，拓寬教師的知識(shí)面。激勵(lì)教師關(guān)注經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)之中的與生活實(shí)際相貼切的問題，不斷除舊納新。只有不斷提升教師的認(rèn)識(shí)局面，教師在授課的過程中才能將抽象的問題實(shí)際化，提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)法的興趣，充分利用教學(xué)資源。
(三)加強(qiáng)教材建設(shè)，提高教材專業(yè)化
我國高等院校經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)長期處于低水平的狀態(tài)。為了改變這種現(xiàn)狀，就需要高質(zhì)量、專業(yè)化的教材。教材在內(nèi)容上革除僅僅是簡單排列知識(shí)的形式，增加教材的內(nèi)容的深度 ，為經(jīng)濟(jì)法的壯大奠定基礎(chǔ)。因此，經(jīng)濟(jì)法教材在編著時(shí)要求凸顯出前瞻性，在經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)知識(shí)上，加入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展所出現(xiàn)的新的解釋。
革除傳統(tǒng)教育拘泥于理論的教學(xué)形式，在編著教材內(nèi)容中，將基本理論融入到實(shí)際的案例中。在選擇教材上，要選用與時(shí)俱進(jìn)、貼合專業(yè)的教材。選取的教材要緊跟隨時(shí)代的發(fā)展，能夠汲取國內(nèi)外有關(guān)經(jīng)濟(jì)法新的知識(shí)成果。明確的表達(dá)本學(xué)科的理論知識(shí)，展示經(jīng)濟(jì)法理論體系之間的聯(lián)系和科學(xué)規(guī)律。
(四)完善教學(xué)內(nèi)容
目前經(jīng)濟(jì)法教學(xué)采用的教材是21世紀(jì)課程教材。其對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生編著了不同的教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)法教材的側(cè)重點(diǎn)不同，能夠?qū)W(xué)生指出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。但是這還是不夠的，教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中，多方面、多角度的收集貼近學(xué)生專業(yè)的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)案例。并且要對(duì)現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)法案例的內(nèi)容進(jìn)行更新，緊緊跟隨社會(huì)發(fā)展的潮流。減少同類教材中存在的“重理論，請(qǐng)實(shí)踐”的問題。
堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為原則，以法律法規(guī)為基礎(chǔ)，以先進(jìn)案例為素材，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)，在教材中增設(shè)國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的法律法規(guī)和我國參與的世界貿(mào)易組織所簽訂的雙邊條約，以及其他的涉外的法律法規(guī)，拓展學(xué)生的知識(shí)面，逐步完善經(jīng)濟(jì)法教材的內(nèi)容。
(五)改革教學(xué)方法
經(jīng)濟(jì)法相對(duì)于其他學(xué)科來說，知識(shí)點(diǎn)豐富，內(nèi)容抽象。所以在教學(xué)上應(yīng)“活靈活現(xiàn)”，不照本宣科。根據(jù)學(xué)生的能力、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定選擇合適的教學(xué)方法。一是，課堂授課要精，著力解決知識(shí)的疑難問題和重點(diǎn)問題。教學(xué)過程中要著力把握問題的關(guān)鍵，對(duì)于重點(diǎn)問題要設(shè)置疑問，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，總結(jié)學(xué)科知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。二是，課堂教學(xué)安排要合理。統(tǒng)籌全局，重點(diǎn)發(fā)展。課堂教學(xué)不可能面面俱到，因此，教師在教學(xué)過程中要突出每堂課的重點(diǎn)內(nèi)容。三是，增加課堂案例，豐富課堂的內(nèi)容。
由于經(jīng)濟(jì)法的實(shí)用性和應(yīng)用能力要求很高，所以在教學(xué)的過程中應(yīng)增加實(shí)務(wù)的案例，具體而形象的說明經(jīng)濟(jì)法的理論知識(shí)。逐步加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)法知識(shí)的理解。案例教學(xué)可以提升學(xué)生的實(shí)踐能力，變教師單項(xiàng)傳授知識(shí)轉(zhuǎn)化為師生之間的雙向教學(xué)，學(xué)生又被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和實(shí)踐能力。一般情況下，典型案例的選擇有兩種方法，一方面是經(jīng)濟(jì)法專業(yè)的教師自身的實(shí)踐，在所接觸的案件中選擇典型性的案例;另一方面是通過新聞、報(bào)紙、學(xué)刊雜志搜集案例。對(duì)于不同案例的選擇要選擇與課程內(nèi)容相關(guān)的案例，具有一定的深度，在滿足學(xué)生的認(rèn)知水平上橫向增加深度。反映生活中矛盾的攻擊性，引導(dǎo)學(xué)生利用法律知識(shí)解決矛盾。四是，設(shè)立模擬法庭。
教師可以選取典型的案例組織學(xué)生模擬法庭，讓學(xué)生擔(dān)任不同的角色如：原告律師、被告律師 和法官等，對(duì)案例進(jìn)行審判。在這個(gè)過程中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地搜集與案例相關(guān)的知識(shí)，提高學(xué)生分析案件，解決問題，總結(jié)知識(shí)的能力。這種開放式的教學(xué)模式具有很大的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，但是要求師生提前做好充足的準(zhǔn)備，否則不會(huì)產(chǎn)生很好的效果。
(六)創(chuàng)新教學(xué)考核方法
經(jīng)濟(jì)法的考核主要包括知識(shí)記憶和能力兩方面。知識(shí)記憶大可不提，在能力測(cè)評(píng)方面，教師可以針對(duì)當(dāng)前的熱點(diǎn)問題布置思考題，讓學(xué)生自己搜集解決方案，教師可以依據(jù)學(xué)生的完成的水平進(jìn)行測(cè)評(píng)，這樣不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生在搜尋資料的過程中提升總結(jié)的能力，增強(qiáng)對(duì)問題的分析能力。
(七)吸取國外經(jīng)驗(yàn)，豐富國內(nèi)教學(xué)方式
美國目前流行的是診所法律教育法。該種方法包括兩種方案：課堂模擬和代理實(shí)際案件。意在通過學(xué)生解決沒有現(xiàn)成答案的經(jīng)濟(jì)法律問題培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)業(yè)技能，提高學(xué)生處理實(shí)際問題的能力，提升學(xué)生的綜合判斷能力和靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。這種教育模式完全打破了我國重理論、輕實(shí)踐的教育現(xiàn)狀，為我國經(jīng)濟(jì)法教育的改革提出了新的方向，將其運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)中，有利于提升學(xué)生運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，完全有可能解決我國“高分低能”缺陷。
三、結(jié)束語
我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷完善進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人才的要求越來越高。經(jīng)濟(jì)法學(xué)知識(shí)就成為了每一位人才應(yīng)必備的知識(shí)技能。經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的不斷改革為經(jīng)濟(jì)法注入了新的發(fā)展力量，符合科學(xué)主義發(fā)展觀。
經(jīng)濟(jì)法論文12
經(jīng)濟(jì)法是中等職業(yè)院校會(huì)計(jì)電算化專業(yè)的一門核心課程，在專業(yè)人才培養(yǎng)過程中意義重大。本課程與會(huì)計(jì)、稅法等相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系緊密，具有綜合性、實(shí)用性的特點(diǎn)，幾乎涵蓋了所有與市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行相關(guān)的法律知識(shí)。主要是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法理論以及有關(guān)法律法規(guī)分析和解決經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問題的能力，而由于經(jīng)濟(jì)法課程知識(shí)點(diǎn)分散且以條目形式呈現(xiàn)，因此傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這就要求教師在教學(xué)中不斷探索新的教學(xué)方法，塑造新的課型，引導(dǎo)每一位學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的法律實(shí)踐能力。
體驗(yàn)式教學(xué)是在上課過程中教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親身經(jīng)歷和充分參與的過程中獲得感悟和經(jīng)驗(yàn)，理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。中職院校的學(xué)生沒有接受過系統(tǒng)的法律法學(xué)訓(xùn)練，缺乏相應(yīng)的法律素養(yǎng)，而傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)更側(cè)重于理論教學(xué)，學(xué)生對(duì)于抽象的法律規(guī)范很難理解和掌握。這就需要教師在課堂教學(xué)中改變傳統(tǒng)的授課方式，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)方法不僅能使經(jīng)濟(jì)法教學(xué)與中職學(xué)生的特點(diǎn)相適應(yīng)，在體驗(yàn)的過程中體會(huì)經(jīng)濟(jì)法的.復(fù)雜性、強(qiáng)制性，讓學(xué)生在課堂中“親臨其境”，并且通過親自實(shí)際操作和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生走近經(jīng)濟(jì)法，熱愛經(jīng)濟(jì)法。
一、體驗(yàn)式教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法課堂中的必然性
(一)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)模式必須服從中職會(huì)計(jì)電算化專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
中職會(huì)計(jì)電算化專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力和良好的職業(yè)道德，在中小企業(yè)會(huì)計(jì)崗位及相關(guān)崗位一線工作的技術(shù)技能型專門人才。經(jīng)濟(jì)法作為中職會(huì)計(jì)電算化專業(yè)的專業(yè)必修課與其他專業(yè)的經(jīng)濟(jì)法公共課相比有其特殊性，其開設(shè)目的是針對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)崗位需求，著重要求學(xué)生以崗位需求為導(dǎo)向，最終以培養(yǎng)高素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)型會(huì)計(jì)人才為目標(biāo)。因而，中職會(huì)計(jì)電算化專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)模式必須服從于中職會(huì)計(jì)專業(yè)人才定位。
(二)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)必須緊密聯(lián)系中職會(huì)計(jì)電算化專業(yè)特點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)復(fù)雜，但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)沒有與該課程的特性相對(duì)應(yīng)，與會(huì)計(jì)電算化專業(yè)自身對(duì)經(jīng)濟(jì)法的要求沒有緊密銜接。教師在教授過程中更多的是側(cè)重于理論教學(xué)，學(xué)生只能被動(dòng)的接受和理解。而中職院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)總體薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法相對(duì)較差，課堂效率低下，理解能力有待提高。而會(huì)計(jì)電算化專業(yè)強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中綜合運(yùn)用會(huì)計(jì)專業(yè)技能和法律思維，要求學(xué)生能夠運(yùn)用會(huì)計(jì)和法律知識(shí)技能初步解決實(shí)際生活中的交叉問題，培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才，這就要求經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)必須緊密聯(lián)系專業(yè)特性，體現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)。
二、體驗(yàn)式教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法課堂中的方式
(一)案例教學(xué)模式。
案例教學(xué)模式是經(jīng)濟(jì)法課堂中最常見也是運(yùn)用最多的一種方式，是指教師在教學(xué)過程中利用現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事例進(jìn)行教學(xué)的方式。主要是運(yùn)用基本的經(jīng)濟(jì)法概念和原則運(yùn)用具體案例分析，培養(yǎng)學(xué)生的法律思維和實(shí)踐能力。這就要求教師在授課過程中結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)方法，采用先進(jìn)的教學(xué)手段，比如運(yùn)用多媒體、三維動(dòng)畫、視頻等選取合適的現(xiàn)實(shí)生活中的案例，案例的選取要貼近現(xiàn)實(shí)，源于生活，例如針對(duì)會(huì)計(jì)電算化專業(yè)學(xué)生參加會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試的實(shí)際需求，在全面系統(tǒng)講授理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、歷年考題重點(diǎn)，搜集整理既適合課堂教學(xué)又具有針對(duì)性、代表性的課程案例，增加實(shí)務(wù)案例的分析。教師在課堂討論中也要因勢(shì)利導(dǎo)，做好啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，使教師與學(xué)生真正的互動(dòng)起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。案例教學(xué)模式通過具體生動(dòng)的案例剖析枯燥的經(jīng)濟(jì)法條文和理論，可以促使學(xué)生自身去挖掘、體驗(yàn)真實(shí)案例，從而提高學(xué)生分析、獨(dú)立思考、運(yùn)用知識(shí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力。
(二)角色扮演模式。
角色扮演模式是一種新型的授課模式，主要通過學(xué)生在課堂中扮演一定的角色，由一個(gè)被動(dòng)的聽課人轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與人，從而獲得較為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。比如教師在課前事先布置前置任務(wù)，要求學(xué)生充分做好課前準(zhǔn)備，比如預(yù)習(xí)課本知識(shí)、準(zhǔn)備情景模擬材料、分配好角色提前演練，讓學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容設(shè)計(jì)場景以小品形式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生扮演一定的角色，讓學(xué)生以當(dāng)事人的身份身臨其境地參與思考、提出解決問題的思路和方法，在游戲式的教學(xué)體驗(yàn)中獲得體會(huì)教學(xué)內(nèi)容，理解所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力。如在講到個(gè)人獨(dú)資企業(yè)的設(shè)立時(shí)，可以讓學(xué)生扮演投資人、工商管理人員、稅務(wù)人員等角色，讓學(xué)生個(gè)體充分參與到教學(xué)活動(dòng)中來，這對(duì)于幫助學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力具有十分明顯的成效。
(三)實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式。
中職教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，因此教學(xué)過程中教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)的理論與實(shí)踐的融合尤為重要。實(shí)訓(xùn)教學(xué)基地的設(shè)置正是為教學(xué)實(shí)踐提供了一定的場所，比如多媒體教室、模擬法庭、校外實(shí)訓(xùn)基地等。在充分利用校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室的基礎(chǔ)上，引進(jìn)相關(guān)軟件，創(chuàng)建仿真學(xué)習(xí)平臺(tái)，在應(yīng)用中充分考慮教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際情景的結(jié)合，利用軟件讓學(xué)生在模擬系統(tǒng)中完成各類操作，切實(shí)體驗(yàn)整個(gè)流程，模擬真實(shí)環(huán)境，完成實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)，強(qiáng)化質(zhì)量，提高教學(xué)效果。
同時(shí)可以充分利用校外實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生走出去，比如組織學(xué)生到人民法院旁聽相關(guān)經(jīng)濟(jì)案例的審理，現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)，學(xué)生可以利用在校期間獲得理論知識(shí)基礎(chǔ)上，切實(shí)感受真實(shí)的案例，從而加深內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
體驗(yàn)式教學(xué)將傳統(tǒng)的教學(xué)模式中學(xué)生被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為學(xué)生在生動(dòng)形象的場景中自我體會(huì)、自我思考、自我升華及鍛煉，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至?xí)_(dá)到終身受益的程度。體驗(yàn)式教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法課堂中的使用充分展示了豐富多彩的教育資源，適應(yīng)了素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，對(duì)打造學(xué)生正確的行為模式、人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及完成教育目標(biāo)具有突出意義，是一種順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型教學(xué)模式。
經(jīng)濟(jì)法論文13
摘要:經(jīng)濟(jì)法和民法是我國法律體系中的重要組成部分，它們是我國法律體系中的重要分支。本文從經(jīng)濟(jì)法和民法的區(qū)別以及它們之間的互補(bǔ)性入手，談?wù)勊鼈冊(cè)谏鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下發(fā)揮的作用。對(duì)經(jīng)濟(jì)法和民法的研究具有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)意義。
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)法;民法;區(qū)別;互補(bǔ)
一、經(jīng)濟(jì)法和民法的主要區(qū)別
(一)經(jīng)濟(jì)法與民法在價(jià)值取向方面不同
民法的本質(zhì)是公平和自由，它追求的是平等的原則，民法的設(shè)立，變更和終止在法律允許的范圍內(nèi)遵循意思自治，民法是典型的私法，它的出發(fā)點(diǎn)是追求自身的利益，民法對(duì)私權(quán)有著充分的保護(hù)。為了維護(hù)民事主體的民事權(quán)利能力和民事行為能力，民事主體所享有的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)被民法所確認(rèn)，通過保護(hù)民事主體的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，確認(rèn)了對(duì)主體的充分尊重。在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益有著極大的追求和興趣，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的重要的原因之一就是民法中所提倡的意思自治原則。經(jīng)濟(jì)法是在市場本身調(diào)節(jié)不靈的情況下，國家采取法律的手段來維護(hù)我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行的法律規(guī)范，這種法律規(guī)范是確保社會(huì)整體利益和社會(huì)公共利益的手段。
(二)經(jīng)濟(jì)法與民法在調(diào)整方法方面不同
民法是典型的私法，它是以個(gè)人為本位的，以最大限度的追求個(gè)人的自由、平等為核心追求，當(dāng)事人在法律允許范圍內(nèi)自由按自己的意志設(shè)定其權(quán)利和義務(wù)。經(jīng)濟(jì)法具有公法性，它對(duì)于違反經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容的行為給予制裁，這種制裁包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任和非經(jīng)濟(jì)責(zé)任;對(duì)于一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行為，經(jīng)濟(jì)法有事也會(huì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
(三)經(jīng)濟(jì)法與民法在利益本位方面不同
現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任主要是社會(huì)責(zé)任，經(jīng)濟(jì)法從社會(huì)整體利益出發(fā)同時(shí)兼顧個(gè)人利益，堅(jiān)持總覽全局的觀念，通過對(duì)市場經(jīng)濟(jì)下的各類主題的行為，意志和利益的協(xié)調(diào)，來達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的目的。民法是個(gè)體權(quán)利本位法，它強(qiáng)調(diào)意思自治，主張自由、平等的參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，民法的形成與發(fā)展在沖擊封閉的封建經(jīng)濟(jì)時(shí)發(fā)揮了積極的作用，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，民法主張社會(huì)資源的自由分配，這種資源分配模式極大的激發(fā)了個(gè)人的主觀能動(dòng)性，從而促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，民法也有不完善的部分。
二、經(jīng)濟(jì)法與民法在價(jià)值上具有互補(bǔ)性
經(jīng)濟(jì)法和民法之間具有十分密切的關(guān)系，它們是調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的最重要的兩個(gè)法律。如果市場經(jīng)濟(jì)中只有民法的話，那么會(huì)導(dǎo)致市場經(jīng)濟(jì)的失靈，而經(jīng)濟(jì)法可以彌補(bǔ)民法的不足，克服市場經(jīng)濟(jì)中宏觀運(yùn)行的盲目性和市場競法對(duì)市場爭無序性。在經(jīng)濟(jì)生活中經(jīng)濟(jì)法不能避免和民法聯(lián)系在一起，也跟不能去排斥民法，經(jīng)濟(jì)法不但需要民法的功能幫助其調(diào)整，而且由于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整手段的局限性其根本不能離開對(duì)民法的依賴，經(jīng)濟(jì)法的許多調(diào)整方法正是借助于民法來實(shí)現(xiàn)的，借助于民法這個(gè)間接手段來實(shí)現(xiàn)調(diào)整的目的。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下，民法和經(jīng)濟(jì)法是相互補(bǔ)充的，它們的互補(bǔ)性表現(xiàn)在如下方面。
(一)民法和經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是相互交叉的。民法和經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整關(guān)系是相互依存，相輔相成的，民法中的“誠實(shí)信用原則”、“公序良俗原則”等是民法與經(jīng)濟(jì)法的分界點(diǎn)和連結(jié)點(diǎn)。
(二)民法和經(jīng)濟(jì)法是個(gè)體利益與社會(huì)整體利益的互補(bǔ)。，民法非常注重個(gè)人的權(quán)利，它是以個(gè)人的權(quán)利為本位的，這體現(xiàn)了民法對(duì)個(gè)人利益的關(guān)注，而經(jīng)濟(jì)法則注重社會(huì)的利益，它是以社會(huì)利益為本位的，這種關(guān)注體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的最終關(guān)懷。
(三)民法和經(jīng)濟(jì)法功能的互補(bǔ)主要表現(xiàn)為實(shí)質(zhì)公平與形式公平的互補(bǔ)。民法主要追求形式意義上的公平，而不重視實(shí)質(zhì)意義上的公平，形式意義上的公平使個(gè)人有平等的機(jī)會(huì)平均等地占有使用處分生產(chǎn)資料，并根據(jù)這種權(quán)利來進(jìn)行交易活動(dòng)。我國創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟(jì)法有著明確的目標(biāo)，具體而言就是維護(hù)實(shí)質(zhì)公平，補(bǔ)充因民法追求形式公平忽視實(shí)質(zhì)公平而產(chǎn)生的不公平后果。
(四)經(jīng)濟(jì)法與民法在功能上是互補(bǔ)的如今社會(huì)，各種經(jīng)濟(jì)組織日益的壯大，尤其是企業(yè)間的合并，這種合并促使了壟斷組織和跨國公司日益壯大，這種情況所造成的'后果就是普通民眾的權(quán)利受到了極大的限制和沖擊。民法調(diào)整的是平等個(gè)體之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，但是對(duì)壟斷和兼并產(chǎn)生的消極影響無能為力。同時(shí)，在民法的意思自治原則的促使下個(gè)體只注重追求自己最大化的利益，而那些利益小的和沒有利益的產(chǎn)業(yè)就會(huì)沒那么多的人去投資，而這些利益小的產(chǎn)業(yè)和無利益的產(chǎn)業(yè)又是整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的。這種情況下的市場秩序便會(huì)受到不同程度的沖擊，這種狀況產(chǎn)生的嚴(yán)重后果就是會(huì)導(dǎo)致市場秩序的失控和失靈，那么面對(duì)這種情況就需要經(jīng)濟(jì)法的介入來調(diào)整民法的不足。經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整與國家的調(diào)整具有同一性，經(jīng)濟(jì)法的有效調(diào)整使我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序回到正常的軌道上來，只有在經(jīng)濟(jì)法的調(diào)控下才能較好的實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)整體利益目標(biāo)和追求。經(jīng)濟(jì)法關(guān)注社會(huì)整體利益的實(shí)質(zhì)在于維護(hù)社會(huì)的實(shí)質(zhì)正義、實(shí)質(zhì)公平，而民法所主張人人有追求公平正義的宣言只不過是形式上的公平正義。
三、總結(jié)
目前我國的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)越來越復(fù)雜，面對(duì)這種復(fù)雜的局面，我們要把經(jīng)濟(jì)法和民法中的利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素發(fā)揮出來，不僅注重經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)公平，而且要重視經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的形式公平，把兩者有效統(tǒng)一起來，多方面、深層次的助我國的經(jīng)濟(jì)走出泥潭。
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經(jīng)濟(jì)法論文14
經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值理念
摘 要 經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)法的理念是經(jīng)濟(jì)法理論體系中的基本問題。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)界，有學(xué)者將經(jīng)濟(jì)法價(jià)值與經(jīng)濟(jì)法理念不加區(qū)分，或者覺得沒有區(qū)分的必要，也有學(xué)者提出經(jīng)濟(jì)法理念和經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值是不同質(zhì)的兩個(gè)概念。解讀經(jīng)濟(jì)法的理念與價(jià)值，明晰其中的內(nèi)涵，有益于經(jīng)濟(jì)法理論研究的豐富和發(fā)展。本文通過分析比較經(jīng)濟(jì)法價(jià)值和經(jīng)濟(jì)法理念的不同學(xué)說，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值和經(jīng)濟(jì)法理念是不同質(zhì)的概念，具有不同的構(gòu)成體系。
關(guān)鍵詞 經(jīng)濟(jì)法理念 經(jīng)濟(jì)法價(jià)值 法的價(jià)值
作者簡介：楊潔，西南政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法碩士研究生
美國法學(xué)家龐德曾說過：“在法律史的各個(gè)經(jīng)典時(shí)期，無論在古代或近代里，對(duì)價(jià)值準(zhǔn)則的論證、批判或合乎邏輯的適用，都曾是法學(xué)家們的主要活動(dòng)” ，我國對(duì)法的價(jià)值理念的探討相對(duì)滯后，近二十年才有了初步的研究。李昌麒教授曾說：“對(duì)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念忽略的直接后果，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為專門的法學(xué)學(xué)科所具備的法律實(shí)踐活動(dòng)的理論論證和理論引導(dǎo)功能的發(fā)揮；而且，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法制度背后所蘊(yùn)含的思想、內(nèi)在精神探究的缺失，也使得經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門的自我品格始終得不到應(yīng)有的彰顯。此外，經(jīng)濟(jì)法學(xué)界在國家干預(yù)的能力邊界、干預(yù)方式以及干預(yù)度的把握和經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整方法、基本原則以及責(zé)任等經(jīng)濟(jì)法的重要范疇問題上之所以存在諸多分歧、模糊乃至混亂，與對(duì)經(jīng)濟(jì)法的應(yīng)然規(guī)定性和內(nèi)在精神的理性認(rèn)知不足不無關(guān)系。因此，這些基本理論問題的解決都必須建立在對(duì)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念求得的基礎(chǔ)上。” 因此，沒有統(tǒng)一、合理的理念價(jià)值體系，經(jīng)濟(jì)法注定是沒有精神追求、注定是靈魂缺失的。價(jià)值理念關(guān)系到經(jīng)濟(jì)法學(xué)科建設(shè)的一個(gè)本源性問題。
一、法的理念與法的價(jià)值的關(guān)系
法的理念與法的價(jià)值問題是法學(xué)界一個(gè)至今存在分歧和爭議的問題。目前主要存在以下幾種不同的觀點(diǎn)：
（一）法的價(jià)值理念同質(zhì)說
在經(jīng)濟(jì)法學(xué)界，很多時(shí)候是將經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)法的理念混同使用，不加區(qū)分。在將法的價(jià)值理念同質(zhì)說的理論中，李長健教授認(rèn)為： “任何一項(xiàng)現(xiàn)代制度的背后就要有相應(yīng)的價(jià)值理念的支撐�！� 持有同李長健一樣觀點(diǎn)的學(xué)者還有很多，他們認(rèn)為法的理念和法的價(jià)值并沒有實(shí)質(zhì)區(qū)別，二者可以相互替換。
（二）法的價(jià)值理念不同說
江帆教授認(rèn)為：盡管人們經(jīng)常會(huì)在相同或相近的問題上采用法的理念、價(jià)值理念、價(jià)值，價(jià)值與理念的涵義確實(shí)相近，但仍然需要將它們分別而論，其認(rèn)為法律的理念應(yīng)該是高于價(jià)值的一個(gè)上位概念，可以界定為“某類價(jià)值的終極指向”。 李昌麒教授對(duì)經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值關(guān)系做了進(jìn)一步的論述。李昌麒教授認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法理念應(yīng)當(dāng)是一個(gè)更高層次的范疇，它具有本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論層面上的含義。而經(jīng)濟(jì)法價(jià)值則僅僅屬于價(jià)值論中的基本概念。
在不同質(zhì)說中，又存在兩種觀點(diǎn)，一種是主客觀說。但是，價(jià)值也并非是一個(gè)純粹客觀的概念，對(duì)價(jià)值的判斷本身也含有主觀認(rèn)識(shí)在理念，因此，價(jià)值更應(yīng)該是主客觀的統(tǒng)一。另外一種是不同層次關(guān)聯(lián)說，價(jià)值雖然具有客觀屬性，但價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)程度離不開人的主觀判斷和認(rèn)識(shí)，而理念本身的一種主觀的觀念，它是對(duì)事物應(yīng)然狀態(tài)與理想境界的一種信仰和追求。因此，二者都存在主觀屬性。但價(jià)值還存在一定的客觀性，它并非單純的主觀存在。法的理念應(yīng)該高于法的價(jià)值，法的價(jià)值在正確的法的理念指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)。
二、經(jīng)濟(jì)法理念及其體系構(gòu)成
所謂“理念”，是指一種理想的、永恒的、精神性的普遍范型，它是從純文化、純精神的角度對(duì)事物本質(zhì)所做的高度抽象和概括，是一種高度抽象的理性的認(rèn)知或觀念。
（一）經(jīng)濟(jì)法理念界定的不同觀點(diǎn)
關(guān)于經(jīng)濟(jì)法理念的界定，學(xué)者也是眾說紛紜，主要有以下幾種代表性觀點(diǎn).史際春、李青山認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)法理念是經(jīng)濟(jì)法的應(yīng)然規(guī)定性的，理性的、基本的'認(rèn)識(shí)，是經(jīng)濟(jì)法的最高原理。” 李昌麒認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)法理念是國家在依法干預(yù)經(jīng)濟(jì)中，通過理性認(rèn)知能力所把握的國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的法律形式――經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)在精神和普遍范型。
（二）經(jīng)濟(jì)法理念體系構(gòu)成不同觀點(diǎn)
目前在學(xué)界就經(jīng)濟(jì)法理念的研究上存在“一元論”、“二元論”、“多元論”。一元論主要代表人物是史際春教授，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法理念是經(jīng)濟(jì)社會(huì)化條件下的實(shí)質(zhì)公平正義，核心內(nèi)容是社會(huì)整體利益的實(shí)現(xiàn)，在實(shí)質(zhì)公平正義下，經(jīng)濟(jì)自由、經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)秩序等都是其表現(xiàn)形式。 二元論主要代表是朱大旗教授。朱大旗認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法理念所融合于其中的因素是經(jīng)濟(jì)法理論中最深層次的固有本質(zhì)，如果從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生與發(fā)展的整個(gè)歷史脈絡(luò)加以考察，就應(yīng)該將經(jīng)濟(jì)法理念定位于平衡協(xié)調(diào)與社會(huì)本位兩個(gè)方面，它們相輔相成、相互貫通，是貫穿于經(jīng)濟(jì)法理論與實(shí)踐的靈魂所在。 持有多元論觀點(diǎn)的學(xué)者較多，其中單飛躍教授指出并分析了經(jīng)濟(jì)法的自由理念、發(fā)展理念和安全理念，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的公平理念包括規(guī)則公平、信息公平和分配公平，發(fā)展理念包括持續(xù)發(fā)展、公平發(fā)展。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)法理念的定義及體系有不同的觀點(diǎn)和學(xué)說，在認(rèn)真分析和深入研究諸多學(xué)說的基礎(chǔ)上，我傾向于認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法理念是經(jīng)濟(jì)法的應(yīng)然規(guī)定性的，理性的、基本的追求，是經(jīng)濟(jì)法精神最為集中的體現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)法活動(dòng)的最高原則，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的原則、價(jià)值以及指導(dǎo)思想等有決定性的作用，它是經(jīng)濟(jì)法的靈魂。經(jīng)濟(jì)法理念具有宏觀性、內(nèi)在的穩(wěn)定性和普遍存在性。實(shí)質(zhì)正義理念和社會(huì)本位理念是經(jīng)濟(jì)法理念中的基本理念，其它理念是這兩大理念的衍生物。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法理念具有時(shí)代性，，其構(gòu)成隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而不斷豐富，比如，以人為本、適當(dāng)干預(yù)、可持續(xù)發(fā)展理念隨著時(shí)代變遷得到確立。
首先，經(jīng)濟(jì)法的基本理念是實(shí)質(zhì)正義。它是經(jīng)濟(jì)法的最終價(jià)值指向，也是經(jīng)濟(jì)法實(shí)踐活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。主張形式正義的立法原則，忽略了主體人格現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)地位的差異以及法律的滯后性，在維護(hù)形式正義的同時(shí)導(dǎo)致了實(shí)質(zhì)上的非正義。作為經(jīng)濟(jì)自由主義和法律形式主義的民商法無法突破個(gè)人本位的現(xiàn)代性困境，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體利益、公共利益及弱勢(shì)群體的利益更是力不從心。為了解決這一困境，經(jīng)濟(jì)法才得以產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者、勞動(dòng)者、弱勢(shì)經(jīng)營者等弱勢(shì)群體的具體人格保護(hù)，并通過實(shí)質(zhì)公平、自由平等和理性秩序等價(jià)值的實(shí)現(xiàn)承擔(dān)起了社會(huì)共同發(fā)展的重任，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正也成為經(jīng)濟(jì)法的最高價(jià)值指向和目標(biāo)追求。由此可見，實(shí)質(zhì)正義具有經(jīng)濟(jì)法理念的基本特質(zhì)，它既是一種經(jīng)濟(jì)法內(nèi)在精神的反映，也是一種對(duì)經(jīng)濟(jì)法理論和法治實(shí)踐具有普遍指導(dǎo)意義的理論準(zhǔn)則，是經(jīng)濟(jì)法最高理念。 其次，經(jīng)濟(jì)法理念的核心是社會(huì)本位。社會(huì)本位是相對(duì)于個(gè)人本位和國家本位的一種法律本位觀。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)利益逐步分化，社會(huì)的整體功能日益增強(qiáng)，社會(huì)利益的訴求及社會(huì)本位觀念的形成是經(jīng)濟(jì)法興起的社會(huì)根源，經(jīng)濟(jì)法是適應(yīng)法律的社會(huì)化訴求而產(chǎn)生的，承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)社會(huì)本位的法律功能和作用。作為一種新型的基本法律理念，也決定著經(jīng)濟(jì)法的基本立場、發(fā)展走向。因此，經(jīng)濟(jì)法的基本理念之一是社會(huì)本位，社會(huì)本位是經(jīng)濟(jì)法理念的核心。
經(jīng)濟(jì)法的理念不是固定不變的，而是醉著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷豐富。人本主義理念對(duì)我國當(dāng)今經(jīng)濟(jì)立法和執(zhí)法時(shí)間具有深刻的影響，因此，人本主義理念以及共生理念、和諧理念、發(fā)展理念等應(yīng)貫穿于經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向、基本原則、各項(xiàng)制度之中，因此，也具備經(jīng)濟(jì)法理念的基本條件。
國家適度干預(yù)原則作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則和指導(dǎo)思想具有不可替代的作用。隨著國家干預(yù)的增多和干預(yù)帶來的負(fù)面效應(yīng)的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)法必須規(guī)范國家干預(yù)的方式、干預(yù)的程度等。國家適度干預(yù)作為經(jīng)濟(jì)法的理念有利于經(jīng)濟(jì)法治的健康發(fā)展，但國家適度干預(yù)是社會(huì)本位和實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，是一種派生的經(jīng)濟(jì)法理念。
可持續(xù)發(fā)展理念是經(jīng)濟(jì)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的一種體現(xiàn)，它為國家干預(yù)提供了正當(dāng)性依據(jù)，并與經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性相同。但可持續(xù)發(fā)展理念所蘊(yùn)含的代際公平、人與自然和諧及持續(xù)性與整體性發(fā)展等思想是與社會(huì)本位和實(shí)質(zhì)正義相吻合的。可持續(xù)發(fā)展是正義觀和整體利益觀的新發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)法理念是對(duì)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的最為本質(zhì)的理解和把握。實(shí)質(zhì)正義和社會(huì)本位是經(jīng)濟(jì)法最為基本的理念，是經(jīng)濟(jì)法的基本原則和價(jià)值追求，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的原則、價(jià)值和制度構(gòu)建具有指導(dǎo)作用。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法理念不斷發(fā)展和重視。
三、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值
關(guān)于經(jīng)濟(jì)法價(jià)值學(xué)界存在主觀說和客觀說等不同的認(rèn)識(shí)。有的學(xué)者認(rèn)為“價(jià)值是事物客觀具有的屬性，是可供人們利用的功能、性能”，是一種客觀存在，并據(jù)此將其與法的理念相區(qū)分； 而有的學(xué)者則認(rèn)為“所謂經(jīng)濟(jì)法價(jià)值就是社會(huì)全體成員為了滿足其需要，希望經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)具有的基本的形狀和屬性”。 也有學(xué)者將經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值視為主觀和客觀的統(tǒng)一，但是將經(jīng)濟(jì)法價(jià)值分為兩部分即目的性價(jià)值和工具性價(jià)值，目的性價(jià)值居于主導(dǎo)地位，工具性價(jià)值是為實(shí)現(xiàn)目的性價(jià)值應(yīng)具備的基本屬性，處于從屬地位。
在研究經(jīng)濟(jì)法價(jià)值之前，應(yīng)首先討論法的價(jià)值，即公平、秩序、自由、效率等。漆多俊教授認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)法是法律中的一個(gè)部門，同其它法律一樣，具有秩序、效率、公平、正義等價(jià)值，只不過更多注入了社會(huì)性和經(jīng)濟(jì)性考量的因素”，賦予了特殊的內(nèi)涵，而使在“秩序――效率――公平――正義”的價(jià)值鏈條中社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)公平這兩個(gè)價(jià)值的中心價(jià)值地位得以凸顯。 我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法本身的價(jià)值是實(shí)質(zhì)正義以及社會(huì)本位指導(dǎo)下的社會(huì)效率和社會(huì)秩序、社會(huì)公平、社會(huì)正義的四位一體的和諧統(tǒng)一。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)法的理念是主觀性很強(qiáng)的概念，由于學(xué)者思考的問題角度不同結(jié)論自然不同，價(jià)值理念的研究仍是未完成工作，仍然需不斷豐富完善。
經(jīng)濟(jì)法論文15
經(jīng)濟(jì)法課程的開展是對(duì)高校當(dāng)中人才培養(yǎng)的一種公選課程，也是對(duì)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一類課程，是對(duì)于培養(yǎng)懂經(jīng)濟(jì)、懂管理的學(xué)生全面發(fā)展的一門重要課程。由于受到傳統(tǒng)的教學(xué)影響，經(jīng)濟(jì)法的考核形式與之相差無幾，最終使得經(jīng)濟(jì)法的考核與檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)不能發(fā)揮其自身良好的作用，所以我們根據(jù)此考核問題和標(biāo)準(zhǔn)做出幾點(diǎn)分析，同時(shí)研究出解決其分析的方式。
一、目前我國經(jīng)濟(jì)法課程中存在的考核問題探究
(一)經(jīng)法法課程考核內(nèi)容中存在性質(zhì)認(rèn)知偏差和重視程度不足問題
由于當(dāng)前學(xué)生所學(xué)的專業(yè)要去和學(xué)習(xí)的課程特點(diǎn)安排限制，經(jīng)濟(jì)法的課程在教學(xué)體系當(dāng)中只能對(duì)其安排成為公選課程或者是選修課程，而課程的性質(zhì)也就被定位成了對(duì)學(xué)生的考察課程，所以在此課程當(dāng)中學(xué)生和教師對(duì)于課程的地位和作用認(rèn)識(shí)存在著不少的偏差，認(rèn)為這種屬于考查課是無關(guān)緊要的課程，所以在這種認(rèn)知下，無論是教師教學(xué)還是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)都存在著敷衍了事的心理。從而進(jìn)一步的影響到了經(jīng)濟(jì)法課程的自身教學(xué)效果以及教學(xué)質(zhì)量［1］。
(二)考核方法單一缺失規(guī)范性
對(duì)于傳統(tǒng)的考核模式，經(jīng)濟(jì)法考核也不例外，無外乎開卷、閉卷和綜合結(jié)業(yè)論文的形式，雖然這種考試制度也有一定的弊端，具體體現(xiàn)是一場考試卷決定了學(xué)生的成績，以及學(xué)生自身的能力。無論是閉卷還是開卷考試都在一定程度上影響到了整體的效果，開卷考試學(xué)生通過死記硬背的方式進(jìn)行應(yīng)付考試，而閉卷考試通常是學(xué)生胡亂的進(jìn)行抄寫，沒有體會(huì)到其中考試真正的含義，這對(duì)整體的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)課程的效果大打折扣［2］。
(三)考核內(nèi)容理論性偏重技巧缺失
在經(jīng)濟(jì)法的考試當(dāng)中，考試的內(nèi)容基本上就與經(jīng)濟(jì)法教學(xué)相一致，大致的都是從簡單的概念以及理論出發(fā)，對(duì)于其考核題型來說更是簡單，很少會(huì)有真正的實(shí)踐技能考核，這也就導(dǎo)致了學(xué)生在對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的知識(shí)以及理論掌握的到位，但是卻對(duì)于實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中一竅不通，這樣的考核標(biāo)準(zhǔn)以及教學(xué)模式不利于學(xué)生的成長，同時(shí)也導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于實(shí)際學(xué)習(xí)問題缺少主觀意識(shí)。進(jìn)而導(dǎo)致了學(xué)生掌握程度不足。
(四)教育和考核內(nèi)容缺失劃分成績規(guī)范困難
在教育教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生的成績和教師的教學(xué)方式是兩個(gè)比較關(guān)鍵的部分，對(duì)于學(xué)生的考試是對(duì)教學(xué)成績檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，雖然我國大多數(shù)的高校當(dāng)中都實(shí)行教考不分離的教育模式，所以就導(dǎo)致了學(xué)生自身的成績?nèi)鄙僬嬲墓娇陀^性，由于考題是教師所出，成績也是教師所進(jìn)行判定的，所以在對(duì)于學(xué)生來說這是很不公平的事情，而同時(shí)對(duì)學(xué)校來說這也是影響教育水平的一大客觀事件，因?yàn)樵诮逃?dāng)中學(xué)生整體的成績都是由教師定奪的，這都導(dǎo)致了教學(xué)考核的科學(xué)合理性。
(五)考核制度管理缺失人情化過重
由于經(jīng)濟(jì)法的課程屬于考查課，這也就導(dǎo)致了教學(xué)與學(xué)生都不重視此課程，特別是許多學(xué)校當(dāng)中只追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及畢業(yè)工作走向問題，甚至是將學(xué)生的.畢業(yè)率與教師相互關(guān)聯(lián)，這就導(dǎo)致了學(xué)生為了得到更好地榮譽(yù)而在考試過程當(dāng)中頂風(fēng)作案。雖然各高校對(duì)于學(xué)生作弊現(xiàn)象處理手段都比較嚴(yán)肅，但為了考出好的成績學(xué)生在考試過程當(dāng)中時(shí)有發(fā)生作弊現(xiàn)象，同時(shí)在教師給分過程當(dāng)中也過于放松，不正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式和考試風(fēng)氣導(dǎo)致了學(xué)生不良風(fēng)氣的成長［3］。
(六)忽視考核評(píng)價(jià)內(nèi)容反饋工作不足
在現(xiàn)階段的考試當(dāng)中，教師和學(xué)生都過分的注重考試成績，而忽略了整體教學(xué)過程當(dāng)中所存在的問題，這也就間接的導(dǎo)致了成績本身的真實(shí)性和客觀性不足，在對(duì)于學(xué)生提出的意見關(guān)注度較少，使得學(xué)生在對(duì)于教師評(píng)價(jià)過程當(dāng)中不敢真實(shí)的表達(dá)出自身的想法，同時(shí)教師也由于多種原因在教育過程當(dāng)中不敢過分的管理學(xué)生，這都在一定的基礎(chǔ)上影響了教育教學(xué)的發(fā)展。
二、經(jīng)濟(jì)法課程考核完善對(duì)策
(一)重視課程考核內(nèi)容提升認(rèn)識(shí)程度
學(xué)校當(dāng)中設(shè)置的課程考核是對(duì)于教師的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力的檢查，也是對(duì)學(xué)生自身對(duì)于知識(shí)的掌握程度，通過考核能夠及時(shí)的了解教師在授課當(dāng)中和學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中存在的問題，這對(duì)提高整體的教學(xué)質(zhì)量起著和重要的作用。同樣對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的考核和管理也是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，只有重視課程標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求考核制度才能夠準(zhǔn)確的了解其真實(shí)的教育水平［4］。
(二)推行教育和考核分立制度規(guī)范考核管理程序
考核工作也是一項(xiàng)系統(tǒng)性質(zhì)的工程，在前期的出題。中間的考試監(jiān)督、后期的考卷審批都是其工程的一部分，也是其最為關(guān)鍵的核心環(huán)節(jié)。所以這就要求我們要讀整體的教育考核規(guī)章制度節(jié)能型轉(zhuǎn)變，改變傳統(tǒng)的考試模式，實(shí)行教考分離的標(biāo)準(zhǔn)，就連組后的考試試卷的審查也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分開處理，這樣才能夠更加直觀也是更加客觀的評(píng)價(jià)教學(xué)成果的依據(jù)。也能幫助我們更好地進(jìn)行實(shí)施教育改革。
(三)完善考核方式構(gòu)建健全的體系
現(xiàn)階段為了全面檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)課程成果，我們可以根據(jù)專業(yè)的要求進(jìn)行不同的考核模式，通過對(duì)學(xué)生自身能力的培養(yǎng)而作為考核標(biāo)準(zhǔn)，改變傳統(tǒng)的考試模式，從學(xué)生所獲得的知識(shí)程度來進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于學(xué)生的成績不能從單一的試卷成績進(jìn)行定論，可以分為多種課堂表現(xiàn)了綜合評(píng)價(jià)，這樣才能更好的展現(xiàn)出新的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)。
(四)優(yōu)化考核內(nèi)容突出細(xì)節(jié)內(nèi)容
對(duì)于經(jīng)濟(jì)法教學(xué)課程所包含的范圍廣，同時(shí)教學(xué)課程過少，我們可以根據(jù)其自身的考試要求和教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一的整改，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，完善教育模式，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)成果紀(jì)要滿足當(dāng)前社會(huì)所需，又要達(dá)到符合人才培養(yǎng)的目標(biāo)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中所存在的法律常識(shí)以及不重要的內(nèi)容可以變成作業(yè)的形式讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法核心的內(nèi)容和理念可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，特別是學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的實(shí)際運(yùn)用能力一定要進(jìn)行嚴(yán)格的考核，在培養(yǎng)學(xué)生的過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題。從而提高學(xué)生自身整體的綜合素質(zhì)與應(yīng)對(duì)社會(huì)的能力［5］。
(五)規(guī)范考核流程嚴(yán)肅處理考核制度
為了保證經(jīng)濟(jì)法課程考核整體的公平公正性，在考核過程當(dāng)中必須規(guī)范其考核流程和考場紀(jì)律，對(duì)于考試題目以及考試過后的卷面審查方面都要加強(qiáng)管理，防止漏題事件的發(fā)生，在考試過程當(dāng)中要以監(jiān)考人員為基準(zhǔn)，對(duì)考試的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的要求，避免再其考試過程當(dāng)中發(fā)生抄襲現(xiàn)象，對(duì)于作弊的學(xué)生一定要嚴(yán)肅處理。從根本上杜絕作弊現(xiàn)象，維護(hù)考場尊嚴(yán)和考試真實(shí)性。
三、結(jié)論
對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的課程考核是整體經(jīng)濟(jì)法教學(xué)當(dāng)中的最重要的環(huán)節(jié)，也是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的前提。所以只有將經(jīng)濟(jì)課程的管理專業(yè)以及教師相結(jié)合起來，研究其最適用也最實(shí)用的課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，和傳統(tǒng)的考試制度，通過在考核當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行研究與討論，這樣才能夠更好地提高教學(xué)質(zhì)量和整體的教學(xué)效果，也是對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)統(tǒng)一管理的戰(zhàn)略性目的。
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